Překlad nového světa

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Svaté Písmo - Překlad nového světa - anglická verze

Svaté Písmo – Překlad Nového světa je překlad Bible, který vydala The Watch Tower Bible and Tract Society, zákonná vydavatelská organizace Svědků Jehovových. Překlad vycházel v angličtině po částech v letech 1950-1960. V roce 1984 byl překlad revidován. Čerpá přímo z hebrejských, aramejských a řeckých textů. Vydání v jiných jazycích jsou založena na anglickém překladu. V roce 1987 vyšel překlad v českém jazyce jako pětidílné samizdatové vydání. V jednom svazku vyšel v roce 1991 pod názvem Překlad nového světa Svatých Písem. V roce 1997 vyšla jeho revidovaná verze s názvem Svaté Písmo - Překlad nového světa a v roce 2000 vyšel v češtině překlad Svaté Písmo – Překlad nového světa se studijními poznámkami. Překlad nového světa používají především Svědkové Jehovovi.

Podle údajů vydavatele (v tiráži z roku 2012) činí celkový náklad 178 545 862 výtisků v 116 různých jazycích a systémech psaní.[1][2][3]

Vydání v jiných jazycích

Svaté Písmo - Překlad nového světa v různých jazycích

Překladání do jiných jazyků je založeno na anglickém originálním textu 'Svatého Písma - Překladu nového světa' a zpětně ověřen porovnáním s hebrejským a řeckým originálem. Po tomto ohledání se v novém jazyce vybere slovo, které co nejpřesněji odpovídá původnímu jazykovému stylu i významu, s ohledem na specifika cílového jazyka.[4]

Kompletní text celé Bible (Starý zákon vydavatelé uvádějí pod názvem Hebrejská písma a Nový zákon pod názvem Křesťanská řecká písma) byl začátkem roku 2012 publikován již do 63 jazyků nebo systémů písma.

Křesťanská řecká písma jsou dostupné v dalších 45 jiných jazycích nebo systémech písma.[1]

Překladatelé mají před začátkem překladu seznam všech slov užívaných běžně v anglickém originálu Překladu nového světa společně s příbuznými slovy, výrazy a skupinami příbuzných slov. (např. 'usmířit', 'smíření', nebo 'usmíření', které jsou v angličtině vyjádřeny jako 'atone', 'atonement' či 'propitiation'); Tento postup je určen proto, aby překladatele upozornil na různé významové odstíny slov. Poté je koncipován seznam ekvivalentů v tom konkrétním národním jazyce. Pokud má překladatel obtíž verš renderovat, počítačový vyhledávací systém nabídne informace o řeckém a hebrejském termínu a nabídne přístup k doplňkovým publikacím. Použitím počítačového nástroje jsou národní termíny v cílovém jazyce automaticky vkládány do textu Bible. Následují finální korekce a kontrola a překlad je vytvořen v konečné verzi.[5]

Kompletní Svaté Písmo - Překlad nového světa je publikováno v 60 jazycích. (stav k počátku roku 2012): Afrikánština, Albánština, Arabština, Arménština, Bulharština, Cebuánština , Čevština , Čínština (Zjednodušná čínština , Mandarínština, Pchin-jin), Bembština , Chorvatština, Čeština, Dánština, Nizozemština, Efikština , Angličtina (včetně Braillovo písmo), Finština, Francouzština, Gruzínština, Němčina, Řečtina, Maďarština, Igboština, Ilokánština , Indonéština, Italština, Japonština, Rwandština, Kyrgyzština, Kirundi, Korejština, Ngalština, Makedonština, Malgaština, Maltština, Norština, Osetština, Polština, Portugalština (včetně Braillovo písmo), Rumunština, Ruština, Samoánština , Sepedština , Srbština (Cyrilice i Latinka), Sesothština , Śónština , Sinhálština, Slovenština, Slovinština, Španělština (včetně Braillovo písmo), Sranan Tongo, Svahilština, Švédština, Tagalog, Tsongština , Tswnaština , Turečtina, Akanština (Twi jazyk, dialekt Akuapem, dialekt Asante), Xhoština , Jorubština , Zulština.

Část Překladu nového světa obsahující pouze 'Křesťanská řecká písma' je dostupný v dalších 38 jazycích. (stav k počátku roku 2012): Amharština, Ázerbájdžánština (Cyrilice i Latinka), Khmerština, Tongština, Estonština, Eveština, Fidžijština, Fonština , Haitská kreolština, Illonggoština , Hindština, Hiri motu, Italské Braijlovo písmo, Kannadština, Kazaština, Kaondština , Kiribatština , Lotyština, Litevština, Gandština, Luvalština , Malajálamština, Barmština, Nepálština, Pangsínština , Papiamento, Paňdžábština, Sánghština , Lozijština , Pidžijština , Tamilština, Thajština, Tok Pisin, Tongánština, Tumbukčtina , Tuvalština, Ukrajinština, Uzbečtina, Vietnamština.

V mnoha jazycích je to jediný překlad Bible nebo Nového zákona do těchto jazyků v historii.[1]

'Křesťanská řecká písma' jsou dále dostupná na DVD v 6 znakových jazycích (stav k počátku roku 2012): Americký znakový jazyk, Brazilský znakový jazyk, Kolumbijský znakový jazyk, Italský znakový jazyk, Mexický znakový jazyk, a Ruský znakový jazyk.[1]

Když se 'Redakční výbor' chystá začít překlad Bible do dalšího jazyka, jmenuje skupinu pokřtěných svědků Jehovových, kteří budou dobrovolně sloužit v překladatelském týmu. Členové týmu mají obvykle hojné zkušenosti s překládáním jiných publikací 'Biblické a traktátní společnosti Strážná věž' a před začátkem překladu absolvují doplňující školení a trénink v principech překládání Bible a v používání speciálního softwaru společnosti k tomu určeného. Tento počítačový systém nedělá překladatelskou činnost jako takovou, ale pomáhá překladatelům kontrolovat průběžné výsledky a dohlížet na kvalitu překladu.[4]

Autoři překladu

Na překladu Nového světa pracovala skupina překladatelů New World Bible Translation Committee. Při předávání autorských práv The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania požádala skupina, aby zůstala v anonymitě. Překladatelé uvedli, že neusilují o vlastní vyniknutí. (Podobně se zachovaly i jiné skupiny překladatelů. Například na obálce New American Standard Bible, vydání s odkazy, 1971, je uvedeno: „Neodvoláváme se na žádného jiného učence ani na žádné doporučení, protože věříme, že by se Boží slovo mělo doporučovat samo.“) Autoři tvrdí, že se nechali vést Svatým Duchem a věří, že přesnost je nejvyšší do té míry, kterou Božský tvůrce umožnil. Kritici namítají, že neuvedení jmen může být jistou snahou vzdát se odpovědnosti za možné chyby. Svědci Jehovovi naopak odpovídají, že podepisovat lidi, jak to dělají některé jiné překlady, je vrcholně nevhodné a je na tom pak vidět snaha o vlastní vyvýšení, namísto úcty k svrchovanému autorovi Bible.

Charakteristika překladu

Hlavním podkladem pro překlad Starého zákona je hebrejské Kittelovo vydání Biblia Hebraica, hlavním podkladem pro překlad Nového zákona je Westcottův a Hortův kritický text, který vytvořili v roce 1881 učenci na Cambridgeské univerzitě. Při překladu byla ale ke srovnání textu použita řada jiných kritických vydání původního textu. Překlady do dalších jazyků byly ovšem pořízeny podle anglického překladu a ne na základě původních jazyků, což je z hlediska translatologie vždy velmi nežádoucí přístup, vedoucí k menší přesnosti výsledného textu.

Překlad nového světa je konkordantní při překládání některých klíčových výrazů - to znamená, že totéž slovo překládá na všech místech překladu stejně. Patří mezi ně například řecké slovo psyché, které je vždy přeloženo jako duše, dále hebrejské slova še´ól´ a jeho řecký ekvivalent haides, které nemají ve většině jazyků přesný ekvivalent, nejsou přeložena, ale pouze přepsána do češtiny jako „šeol“ a „hádes“. V jiných překladech (např. Český ekumenický překlad, ČEP) bývají tato slova překládána podle konotace různými slovy, např. „hrob“, „peklo“ nebo „jáma“. To však není specifikem Překladu nového světa, o podobnou konkordantnost usilují i jiné překlady, např. Český studijní překlad.

Na rozdíl od většiny českých překladů Bible (např. ČEP) používá překlad nového světa Boží jméno (viz článek JHVH) vždy ve formě Jehova, v Žalmech také Jah, a to v případech, kdy v originálních textech byl Tetragrammaton (v hebrejských písmech 6 828krát - u českých překladů tradičně nahrazován nejčastěji titulem Hospodin,[6] v anglickém, například King James Bible Version nejčastěji nahrazován titulem LORD), a nebo v případech, kdy překladatelé dospěli na základě studií pramenů k závěru, že bylo toto jméno v původním zdroji nahrazeno za tituly „Pán“, „Adonaj“ nebo „Bůh“. Tyto se nejčastěji opírají o poznámky pod čarou Kittelova a Elliger a Rudolphova překladu a dále o studie změn židovských opisovačů (soferim), a další. [7][8][9][10] Jedná se o 145 případů. Tato změna je některými filology považována za nevhodnou (viz níže), protože je oproti SJ, kteří v těchto termínech vidí pouhé tituly, pokládají za ucelenější systém Božích jmen, který s sebou nese významové rozdíly, které se sjednocením ztrácí (viz níže - kritika).

Původní hebrejskou variantu Jahve/Jehova zachovávají i jiné české překlady, např. Jeruzalémská bible[11] a ani v ostatních (i cizojazyčných) překladech v tomto neexistuje jednota.

Kritika

Překlad nového světa je pro některé své znaky velmi často kritizován. Hlavním důvodem kritiky je anonymita překladatelů, u nichž tak nemůže být zaručena patřičná odborná úroveň, a fakt, že překlady do různých národních jazyků (včetně češtiny) jsou pořízeny z anglického překladu a ne z originálního textu, což je z překladatelského hlediska velmi nevhodný přístup.

Dalším kritizovaným znakem je fakt, že překlad je těsně spjat s jedinou církví a v některých rysech se proto zřejmě překladová varianta volí tak, aby odpovídal věrouce SJ (např. známé přesunutí čárky v Lukáš 23,43, na kterém je založena eschatologie SJ).[12]

  • Argumentace Svědků Jehovových: v raných řeckých rukopisech se interpunkce vůbec nepoužívala, rozdělovací znaménka se začala objevovat až v 9. století n.l. Překladatelé tedy museli při interpretaci této věty vycházet ze svého pochopení kontextu. Ačkoli tedy mnozí vycházeli z církevní tradice (která ale vznikla až po slučovacích procesech s římskými filozofickými myšlenkami, například o nesmrtelnosti duše, a ustanovení upravovaného křesťanství jako státního náboženství) a vsunuli čárku před slovo dnes, v některých překladech se objevuje podobná formulace jako v Překladu nového světa („Bible Svědků Jehovových“). Tuto interpretaci používají např. Reinhard a W. Michaelis (německé překlady), Lamsa a Rotherham (anglické překlady – viz poznámku pod čarou k Lukášovi 23,43 v Rotherhamově The Emphasized Bible) a také je v Curetonijském syrském překladu z 5. století n.l.
  • V mnoha překladech tento verš zní: „Amen, pravím ti, dnes budeš se mnou v ráji.“ Tím vzniká dojem, že zločinec vstoupí do ráje tentýž den, ačkoli v ostatních částech Písma není nic, co by tuto myšlenku podporovalo. Ježíš byl mrtvý a ležel v hrobě do té doby, než byl třetího dne vzkříšen jako „první ovoce“ ze vzkříšených. (Sk 10:40; 1Ko 15:20; Kol 1:18) Po 40 dnech vystoupil do nebe. (Jan 20:17; Sk 1:1–3, 9)
  • Izraelský historik Benjamin Kedar v roce 1989 prohlásil: "V mém lingvistickém výzkumu v souvislosti s hebrejskou Biblí a překlady se často odkazuji na anglické vydání toho, co je známé jako „Překlad nového světa“. Přitom se mi opětovně potvrzuje, že se v tomto díle zračí poctivé úsilí dospět k co nejpřesnějšímu porozumění textu. Svědčí o rozsáhlé znalosti původního jazyka a převádění slov originálu do druhé řeči srozumitelně, aniž by se zbytečně odchylovalo od zvláštní stavby hebrejštiny... Každé vyjádření jazyka umožňuje určitou šíři při jeho výkladu či překladu. Proto lze o lingvistickém řešení v každém daném případě diskutovat. Nikdy jsem však v „Překladu nového světa“ nenašel žádný tendenční úmysl vložit do textu něco, co neobsahuje."[13][14]
  • V poznámce pod čarou k Lukášovi 23,43 říká německý překladatel L. Reinhardt (The Emphasized Bible): „Interpunkce nyní používaná [většinou překladatelů] v tomto verši je bezpochyby nesprávná a odporuje celému způsobu uvažování Krista a zločince... [Kristus] rozhodně nechápal ráj jako nějakou část říše mrtvých, ale spíše jako obnovení ráje na Zemi.“
  • Nic nenasvědčuje tomu, že v minulosti takové znění bylo. Pokud ano, mohlo se jednat o chybu, nikoliv záměr.
  • Zmíněný verš Lukáš 23,43 v Překladu nového světa zní "A on mu řekl: „Vpravdě ti říkám dnes: Budeš se mnou v ráji.". Jistě to nikdo nemůže chápat jinak, než jak to je řečeno. Smysl potvrzuje i zmíněná poznámka pod čarou z The Emphasized Bible výše. Naopak podtrhuje nesprávné přeložení v jiných vydáních.
  • Překlad není spjat vůbec těsně. Je k dispozici online nebo lze ho dostat na požádání. Není prokázána ani jediná změna, která by ovlivnila nedotknutelnost a svatost Písma svatého.
  • Znalec hebrejštiny a řečtiny, britský teologický spisovatel Alexander Thomson se vyjádřil o jedné části takto: „Mohu jej doporučit jako čestnou a poctivou snahu přeložit Svaté písmo do moderní angličtiny. Nezdá se, že by zde byla snaha prosazovat nějaké zvláštní nauky nebo teorie.“ [15]

Kritizován je i jeden ze záměrných rysů překladu, používání jediného Božího jména, totiž "Jehova", a to i na těch místech, kde je v originále použita jiná varianta[16]. Systém Božích jmen v původních jazycích je totiž poměrně složitý a jednotlivá jména s sebou nesou určité konotace a teologicky podstatné významové odstíny a jejich "sjednocení" proto vede k narušení struktury textu. Překlad nového světa tuto změnu provádí ve velmi řídkých, jazykově vhodných a opodstatněných případech i v řeckém textu Nového zákona (celkem 237x)[17], ačkoli v řeckých rukopisech, které jsou nyní dostupné, se slovo Jehova nevyskytuje[18], protože bylo někdy ve druhém nebo třetím století n. l. písaři nahrazeno slovy Ky′ri·os (Pán) nebo The·os′ (Bůh)[19][17].

  • Stojí za povšimnutí, že hlavní české překlady (Bible21, Ekumenický překlad, Bible Kralická, také překlad O. Petrů) používají v řeckých písmech (Novém Zákoně) slovo Hospodin, aby odlišily Otce od Syna. Takže se, podobně jako Překlad nového světa, snaží rekonstruovat, na kterých místech byl z řeckého textu tetragrammaton (JHVH - Jehova) odstraněn.
  • Struktura vícero Božích jmen je pravděpodobně teologické dogma a hledá se tím důvod, proč Boží osobní jméno skrývat před čtenáři.
  • Z novozákonních textů (Jan 17:6, Matouš 6:9, Skutky apoštolů 15:14) je však naprosto zřejmé, že křesťané toto Boží jméno znali a používali.
  • Podobně používá výraz Jehova v řeckých písmech i jiní překladatelé. Například „Emphatic Diaglott“, meziřádkový překlad křesťanských řeckých písem který jej používá v citacích z hebrejských písem. Dále George Howard poznamenává, že když byl odstraněn tetragrammaton ze Septuaginty, byl odstraněn také z řeckých písem. A toto odstranění mělo za následek zmatek v chápání kdo je kdo.[20]
  • Několik překladů, které v Novém Zákoně používají Boží jméno: Nowy Testament (polsky, přeložil Szymon Budny, 1574); Die heilige Schrift des neuen Testaments (německy, přeložil Dominikus von Brentano, 1791); A Literal Translation of the New Testament . . . From the Text of the Vatican Manuscript (anglicky, přeložil Herman Heinfetter, 1863); The Emphatic Diaglott (anglicky, přeložil Benjamin Wilson, 1864); The Christian’s Bible—New Testament (anglicky, přeložil George N. LeFevre, 1928); Neues Testament mit Anmerkungen (německy, přeložil Heinz Schumacher, 2002); Biblia Peshitta en Español (španělsky, vydal Instituto Cultural Álef y Tau, 2006).[19]

Dalším významným kritisovaným jevem je jazyková neobratnost textu, stylisticky nevhodné doslovné překlady některých idiomů a podivná volba slov (např. používání spojení „na neurčitý čas“ místo „navěky“).[21]

  • Obhájci překladu zde argumentují použitou metodou tzv. formální ekvivalence, kdy se výrazy v původním jazyce téměř doslova překládají do moderního jazyka (i za cenu určité neobvyklosti pro moderního čtenáře). Cílem je podchytit významový odstín který je možné vidět na uvedeném příkladu: „na neurčitý čas“ v protikladu k „navěky“. Text si tak zachovává moderní ráz i vyjádření té doby. (Podobně se například Český studijní překlad snaží o konkordantnost a zachování hebraismů, kdykoli je to možné.)
  • Překlad nového světa je jediným českým překladem, který rozlišuje, zda jsou v původním hebrejském textu slovesa v perfektu nebo imperfektu. [22]

Odkazy

Reference

V tomto článku byl použit překlad textu z článku New World Translation na anglické Wikipedii.

  1. ↑ a b c d 'Ročenka svědků Jehovových 2012'. [s.l.]: [s.n.] S. str. 24-26. 
  2. ↑ www.jw-media.org
  3. ↑ jw.org Samojština PN PDF
  4. ↑ a b Svědkové Jehovovi - Hlasatelé Božího Království, 1993, kap. 27, str. 611, nadpis 'Překládání do dalších jazyků'
  5. ↑ 'Milníky pro milovníky Božího Slova', Strážná věž, 15.10.1999, str. 30-31
  6. ↑ Český ekumenický překlad, Ekumenická rada církví v ČSR (1984), Druhá Možíšova 3:14č - poznámka pod čarou.
  7. ↑ Massoretico-Critical Text of the Hebrew Bible, C. D. Ginsburg, Londýn, 1926
  8. ↑ Introduction to the Massoretico-Critical Edition of the Hebrew Bible, C. D. Ginsburg, Krav Publishing House, New York, reprint 1966
  9. ↑ The Massorah, C. D. Ginsburg, Krav Publishing House, New York, reprint 1975
  10. ↑ New World Translation of the Holy Scriptures - with References, apendix 1A - 1J
  11. ↑ Genesis 2:4, Jeruzalémská bible, Karmelitánské nakladatelství, http://www.ikarmel.cz/akce/jeruzalemskabible/Pages%20from%20gn13.pdf
  12. ↑ Metzger, Bruce M, Persistent Problems Confronting Bible Translators, Bibliotheca Sacra / July-September 1993: 279
  13. ↑ Interview quotation as cited by: "The Bible in Modern Times", "All Scripture Is Inspired of God and Beneficial", ©1990 Watch Tower, page 326 odstavec 31
  14. ↑ http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1101990134#p22 online All Scripture Is Inspired of God and Beneficial viz odstavec 31
  15. ↑ Thomson A, The Differentiator, 1952, 55,57 No. 2, 6
  16. ↑ http://www.iclnet.org/pub/resources/text/cri/cri-jrnl/crj0049a.txt
  17. ↑ a b http://wol.jw.org/cs/wol/d/r29/lp-b/1001060076
  18. ↑ http://www.rozcesti.org/system/files/JHVH_v_PNS_NZ.pdf
  19. ↑ a b http://www.jw.org/cs/publikace/casopisy/wp20080801/jmeno-jehova-v-novem-zakone/
  20. ↑ http://www.tetragrammaton.org/tetrapdxd.htm
  21. ↑ Rowley, H.H., How Not To Translate the Bible, The Expository Times, 1953; 65; 41
  22. ↑ http://wol.jw.org/cs/wol/d/r29/lp-b/1001060087

Externí odkazy

Citováno z „https://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Překlad_nového_světa&oldid=10264559“