Poslední soud

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Skočit na: Navigace, Hledání
Mozaika nad Zlatou bránou na jižní stěně pražské katedrály svatého Víta z let 1370-1371 představující Poslední soud

Poslední soud je v křesťanství soud nad lidmi, když nastane konec světa. Pak by měl být každý člověk zvlášť souzen podle svého jednání na světě a dostane se buď do nebe nebo do pekla.

Poslední soud je známý také v dalších náboženstvích. Velký význam mu připisuje islám. V Koránu jsou muslimové nazýváni mj. „těmi, kteří věří v Poslední soud“.

V křesťanství a vůbec v abrahamovských náboženstvích jsou s posledním soudem spojeny apokalyptické představy. Poslední soud má být vyvrcholením dějin (proto lze o posledním soudu v pravém slova smyslu hovořit právě u náboženství s lineárním pojetím dějin a času).

V islámu je Alláh nazýván "vládce dne soudného" (málik jou'mid-dím).

V křesťanství[editovat | editovat zdroj]

Boží soud je sice předpověděn do budoucna, ale je třeba a lze se na něj připravit již v tomto věku, jakkoli jako lidé nevíme, kdy tento přijde (Marek 13:32; Matouš 24:36). Reformace, zejména lutherská, zdůrazňuje spasení na základě Boží milosti a ospravedlnění skrze oběť Ježíše Krista (spasení z milosti, sola gratia). Kalvinisté a radikální reformace kladou důraz také (nikoli výlučně) na skutky konané z víry (díky tomu lutherská reformace měla výhrady proti epištole Jakubově).

Tzv. Podobenství o posledním soudu (Matouš 25:31-46[1]) hovoří o souzení na základě skutků milosrdenství vůči marginalizovaným a potřebným skupinám lidí

31Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni andělé s ním, posadí se na trůnu své slávy;
32a budou před něho shromážděny všechny národy. I oddělí jedny od druhých, jako pastýř odděluje ovce od kozlů,
33ovce postaví po pravici a kozly po levici.
34Tehdy řekne král těm po pravici: ‚Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je vám připraveno od založení světa.
35Neboť jsem hladověl, a dali jste mi jíst, žíznil jsem, a dali jste mi pít, byl jsem na cestách, a ujali jste se mne,
36byl jsem nahý, a oblékli jste mě, byl jsem nemocen, a navštívili jste mě, byl jsem ve vězení, a přišli jste za mnou.‘
37Tu mu ti spravedliví odpovědí: ‚Pane, kdy jsme tě viděli hladového, a nasytili jsme tě, nebo žíznivého, a dali jsme ti pít?
38Kdy jsme tě viděli jako pocestného, a ujali jsme se tě, nebo nahého, a oblékli jsme tě?
39Kdy jsme tě viděli nemocného nebo ve vězení, a přišli jsme za tebou?‘
40Král odpoví a řekne jim: ‚Amen, pravím vám, cokoliv jste učinili jednomu z těchto mých nepatrných bratří, mně jste učinili.‘
41Potom řekne těm na levici: ‚Jděte ode mne, prokletí, do věčného ohně, připraveného ďáblu a jeho andělům!
42Hladověl jsem, a nedali jste mi jíst, žíznil jsem, a nedali jste mi pít,
43byl jsem na cestách, a neujali jste se mne, byl jsem nahý, a neoblékli jste mě, byl jsem nemocen a ve vězení, a nenavštívili jste mě.‘
44Tehdy odpovědí i oni: ‚Pane, kdy jsme tě viděli hladového, žíznivého, pocestného, nahého, nemocného nebo ve vězení, a neposloužili jsme ti?‘
45On jim odpoví: ‚Amen, pravím vám, cokoliv jste neučinili jednomu z těchto nepatrných, ani mně jste neučinili.‘
46A půjdou do věčných muk, ale spravedliví do věčného života.“''

Synonyma a související výrazy[editovat | editovat zdroj]

  • Den posledního soudu, Soudný den, Poslední dny (křesťanská tradice)
  • Konec všech dnů, Armagedon (židovská tradice)
  • Den soudu (islámská tradice)


Logo Wikimedia Commons Obrázky, zvuky či videa k tématu Last Judgment ve Wikimedia Commons

  1. Bible, Český ekumenický překlad, online zde