Žamarpa

Šamar rinpočhe neboli šamarpa je významný láma a držitel linie Karma Kagjü tibetského buddhismu. Slovo šamarpa v překladu znamená „držitel červené koruny“.

V tibetském překladu mahájánové Bhadra-kalpika sútry (sútra Dobrá kalpa) je uvedena tato předpověď: „V budoucnosti přijde mahábódhisattva (tj. velký bódhisattva) s rubínově červenou korunou, který vyvede davy trpících z jejich stále se opakujícího zmatku a strádání - ze samsáry.” Proroctví, jehož autorem je podle mahájánové tradice samotný Buddha, se tak mělo naplnit v osobě šamarpy. Tento bódhisattva je v Tibetu známý jako tathágata Könčhog Jönlag, neboli “karmapa s červenou korunou.”

Druhý karmapa Karma Pakši prorokoval, že “Budoucí karmapové se budou projevovat ve dvou formách nirmánakáji.” Na absolutní úrovni mysli jsou tyto formy nezměrné a nevymezitelné, ne však oddělené či zcela nesouvisející. Šamarpa je jednou ze dvou forem fyzické existence karmapy.

Třetí karmapa Rangdžung Dordže daroval prvnímu šamarpovi Khädubovi Dagpa Sengemu červenou korunu. Toto gesto bylo uznáním, že tento příkladný žák nemá v realizaci a schopnostech sobě rovného a že se v každém ohledu vyrovná karmapovi. Červená koruna šamarpy je identická s karmapovou černou korunou.

Linie šamarpů

Soubor:13th Shamar Rinpoche.jpg

Současný Šamar rinpočhe

1. Khädub Dagpa Senge, 1283-1349
2. Khäčhog Wangpo, 1350-1405
3. Čhöpal Ješe, 1406-1452
4. Čhökji Dagpa Ješe Pal Zangpo, 1453-1524
5. Könčhog Jönlag, 1526-1583
6. Mipham Čhökji Wangčhug, 1584-1630
7. Ješe Ňingpo, 1631-1694
8. Palčhen Čhökji Döndub, 1695-1732
9. Könčhog Džungnä, 1733-1741
10. Mipham Čhödub Gjamccho, 1742-1792
11. z politických důvodů žádné formální uznání
12. Džamjang rinpočhe, cca 1880-1947
13. Thinlä Künčhub, 1948-1950
14. Mipham Čhökji Lodö, 1952 - současný

14. Künzig Šamar rinpočhe

Současný šamarpa Mipham Čhokji Lodö se narodil v Derge v Tibetu. Ve čtyřech letech byl rozpoznán 16. Karmapou Randžungem Rigpä Dordžem jako reinkarnaci 13. šamarpy. Na žádost karmapy tibetská vláda v rukou školy Gelugpa zrušila svůj sto padesát let starý „zákaz inkarnování“ udělený šamarpovi. Z politických důvodů v Tibetu opustili šestnáctý Gjalwa Karmapa i osmiletý šamarpa Tibet, a usadili se v severoindickém státu Sikkim. V roce 1979 završil šamar rinpočhe svá studia a odjel do Nepálu jako hlavní představitel linie Kagjü pro himálajský lid.

Künzig Šamar rinpočhe zůstal s 16. karmapou až do jeho smrti v roce 1981. Od 16. karmapy obdržel úplný odkaz učení Kagjü. Od smrti 16. karmapy v roce 1981 se Šamar rinpočhe věnoval úsilí mnoha projektům započatých zesnulým 16. karmapou. Dokončil nové vytisknutí „Tendžuru“, 214 knih ve kterých významní indičtí a tibetští mistrové vysvětlili učení historického Buddhy.

V roce 2000 vydal Šamar rinpočhe prohlášení [1] o rozpoznání nové inkarnace karmapy.

Šamar rinpočhe spoluzakládal a uvedl do chodu Mezinárodní buddhistický institutu v Novém Dillí v Indii (KIBI). V únoru 1990 se indický prezident pan Venkataraman zúčastnil jeho inaugurace. Institut nyní nabízí buddhistické studie jak pro mnichy, tak pro laické praktikující. Šamarpa předvídá obrodu základní nauky mahámudry. Znovu se studují počátky nauky Kagjü a je zkoumáno a revidováno mnoho důležitých pojednání mahásiddhů, včetně hlavního díla sedmého Karmapy „Poklady mahámudry.” V současnosti je ve fázi plánování Centrum nauky mahámudry, které bude nakonec klást zvláštní důraz na učení linie Karma Kagjü, aby bylo zajištěno jeho zachování pro budoucnost. Šamar rinpočhe často cestuje a učí po celém světě.

Citát

Někteří lidé si myslí, že meditace je spojena s nějakými speciálními prožitky a tajnostmi. Mahámudra ale není nic takového. Je to systematický trénink, naprosto logický a konkrétní. - Šamar rinpočhe

Související články

• Šangpa rinpočhe
• Lama Ole Nydahl
• Bódhičitta

Externí odkazy

• Oficiální stránky j. s. 14. Künziga Šamara Rinpočeho