Islám ve Spojených státech amerických

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Skočit na: Navigace, Hledání
Američtí muslimové
Rep.K.Ellison.jpgRep. André Carson.jpg
Malcolm X NYWTS 4.jpgMuhammad Ali NYWTS.jpgKareem Abdul Jabbar crop.jpg
Rasheed Wallace 2 cropped.jpgFareed zakaria 2007.jpgMos Def @ the Party.jpg
Mike Tyson festival de Cannes.jpgIceCube Toronto2006.jpgZalmay Khalizad - World Economic Forum Annual Meeting Davos 2008-cropped.jpg
W.D. Mohammed • Keith Ellison • Andre Carson • Malcolm X • Muhammad Ali • Kareem Abdul-Jabbar • Rasheed Wallace • Fareed Zakaria • Mos Def • Mike Tyson • Ice Cube • Zalmay Khalilzad •
Populace
1,560,000 odhad rok 2000 (0.6% z celkové populace USA)[1] 2,350,000 odhad rok 2007 (0.7-0.8% z celkové populace USA)[2]
Země s významnou populací
Velký počet v Kalifornii, New Yorku, Illinois, významné komunity také v New Jersey, Indianě, Michiganu, Virginii, Texasu a Ohiu
Jazyk(y)
Náboženství

Dějiny islámu v USA začínají na počátku 16. století Estevanicem z Azamor, který byl prvním muslimem uvedeným v historických záznamech v Severní Americe.[3] Velmi malá populace muslimů se výrazně zvýšila ve dvacátém století, díky rostoucímu přistěhovalectví a rozsáhlými konverzemi.[4].

Nedávní přistěhovalci tvoří většinu z celkového počtu muslimského obyvatelstva. V USA narození muslimové jsou především Afro-američané, kteří tvoří třetinu všech amerických muslimů. Mnozí z nich přestoupili na islám během posledních sedmdesát let. Američtí muslimové pocházejí z různých zemí a jsou jedním z nejvíce rasově rozmanitých náboženských skupin ve Spojených státech.[5]

Historie[editovat | editovat zdroj]

Historii islámu ve Spojených státech lze rozdělit do tří období: období kolonizace,období po první světové válce a posledních několik desetiletí.

Muslimové v raných Spojených státech[editovat | editovat zdroj]

Estevanico z Azamor byl prvním muslimem v Severní Americe. Byl to Berber ze severní Afriky, jenž spoluobjevoval budoucí státy Arizonu a Nové Mexiko pro Španělské impérium. Estevanico přišel do Ameriky jako otrok španělského cestovatele Alvara Núñeze de Vaca. Po připojení k osudové Narvaézově expedici roku 1527 byl on i jeho pán zajat Indiány, ale unikl náročnou cestou podél pobřeží Mexického zálivu. V roce 1539 Estevanico řídil první španělské prozkoumání amerického Jihozápadu.[6]

V roce 1790 jihokarolínská legislativa poskytla speciální právní status komunitě Maročanů - měli stejné práva a povinnosti jako běloši; stalo se to dvanáct let po formálním uznáním nezávislosti USA sultánem z Maroka (byl první hlavou státu, která to udělala).[7] V roce 1796 tehdejší prezident John Adams podepsal Tripoliskou smlouvu prohlašující, že "Spojené státy nechovají žádné nepřátelství proti zákonům a náboženství muslimů".[8]

Otroci[editovat | editovat zdroj]

Abdulrahman Ibrahim Ibn Sori, muslimský princ ze západní Afriky a otrok ve Spojených státech.

Existuje omezený akademický výzkum týkající se afrických muslimů dopravených do Severní Ameriky jako otroci. Historické záznamy o etnickém původu a kulturních rozdílech mezi otroky jsou ale celkem vzácné.[9] Nicméně někteří současní autoři a historikové spekulují, že značné procento otroků mělo nějaké vazby na muslimské prostředí. Odhady o procentu otroků nakoupených od Arabů [10] jsou v rozmezí od 10% do 20%.

První otroci z Afriky se objevili v Severní Americe během 20. let 16. stol. Do této oblasti bylo prodáno zhruba 500.000 Afričanů, což představuje 4,4% z 11.328.000 otroků dovezených do Amerických kolonií.[11] Odhaduje se, že více než 50 procent otroků dovezených do Severní Ameriky přišli z oblastí, kde byl islám následován alespoň menšinou populace. Značné množství pocházela ze Senegambie, v regionu s prokázanou komunitou muslimů už od 11. století.[12] Přesto, že žili v cizím prostředí, existují důkazy, že na počátku se muslimští otroci scházeli na místní modlitby. V některých případech příležitostně poskytoval soukromé modlící místa jejich vlastník. Dva nejvíce známí muslimští otroci v Severní Americe byli Ayuba Sulejman Diallo a Omar ibn Said. Sulejman přišel do Ameriky v roce 1731 a vrátil se do Afriky v roce 1734. Stejně jako mnoho jiných muslimských otroků, se i oni často setkávali s překážkami při pokusu vykonávat náboženské rituály. Omar Ibn Said (asi 1770 -1864) patří k nejlépe zdokumentovaným příkladům praktikujícího muslimského otroka. Bydlel na plantáži v koloniální Severní Karolíně, kde napsal mnoho textů v arabštině.

Narodil se v království Futa Tooro (moderní Senegal) a dorazil do Ameriky 27. prosince 1807 , jeden měsíc před zrušením dovozu otroků do USA. Jeho díla sestávají z Bismillah, veršů z Koránu, 23. Žalmu a autobiografie. V roce 1819 obdržel Omar arabský překlad křesťanské Bible od svého pána Jamese Owena. Tato Bible je nyní umístěna na Davidson College v Severní Karolíně. Přestože se Omar obrátil na křesťanství 3. prosince 1820, mnoho moderních učenců věří, že i byl nadále muslim, a to na základě věnování Mohammedovi napsaném v jeho Bibli. V roce 1991 se jedna mešita ve Fayetteville v Severní Karolíně na jeho počest přejmenovala na mešitu Omara Ibn Saida.[13]

Reference[editovat | editovat zdroj]

  1. U.S. Membership Report Association of Religion Data Archives. Retrieved on 2009-07-29.
  2. name="Pew web"
  3. Queen, Edward L., Stephen Prothero and Gardiner H. Shattuck Jr. 1996. The Encyclopedia of American Religious History. New York: Facts on File.
  4. A NATION CHALLENGED: AMERICAN MUSLIMS; Islam Attracts Converts By the Thousand, Drawn Before and After Attacks
  5. http://www.gallup.com/poll/116260/Muslim-Americans-Exemplify-Diversity-Potential.aspx Muslim Americans Exemplify Diversity, Potential
  6. Rayford W. Logan. "Estevanico, Negro Discoverer of the Southwest: A Critical Reexamination." Phylon (1940-1956), Vol. 1, No. 4. (4th Qtr., 1940), pp. 305-314.
  7. Hughes, Karen. The Partnership Between the United States and Morocco
  8. Treaty of Peace and Friendship Article 11. The Avalon Project. Yale Law School.
  9. Donnan Documents Illustrative of the History of the Slave Trade to America: Vol. I: 1441-1700 "Naše záznamy o obchodu s otroky vrhají jen trochu světla na lidi, kteří byli zotročeni, na jejich původ a na rozdíly mezi nimi." Elizabeth
  10. Elizabeth Donnan Documents Illustrative of the History of the Slave Trade to America: Volume I: 1441-1700 "Středisko obchodu byla osm let stará osada na ostrově Arguin. Zde Arabové směňovali bavlnu, lněné tkaniny, obilí a stříbrné tapisérie za otroky a zlato".
  11. The Slave Trade, Hugh Thomas, Simon and Schuster, 1997, ISBN 0-68481063-8
  12. Koszegi, Michael; Melton, J. Gordon. Islam in North America: A Sourcebook. New York : Garland Publishing Inc., 1992. S. 26–27.  
  13. [ http://library.davidson.edu/archives/ency/omars.asp Omar ibn Said] Davidson Encyclopedia Tammy Ivins, June 2007