Obětní beránek

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Skočit na: Navigace, Hledání
Obětní beránek (William Holman Hunt; 1854)

Pojmem obětní beránek bývá označován člověk (nebo skupina lidí), který je považován za původce všech možných příčin našich vlastních obtíží, osobních chyb či kolektivních nedostatků.

Původ výrazu[editovat | editovat zdroj]

Pojem má kořeny ve starých rituálních obětech. Obětní kozel (nikoli beran) se vyskytuje ve Starém zákoně v příkazech Hospodina pro den smíření (jom kipur). Áron vloží na hlavu kozla určeného pro Azazela[1] všechny hříchy Izraele a odešle ho do pouště.[2] Podobné očišťovací rituály se vyskytovaly i u dalších národů včetně starých Řeků, kde očištění (katarze) polis pro odvrácení neštěstí či nepřízně probíhalo vložením zla na zvolenou osobu nebo zvíře (zvané farmakos) a jeho vyhnání a případné rituální zabití.

Pojetí zástupné oběti je silně přítomno i v křesťanském učení. Ježíš Kristus se obětuje a snímá tak hříchy lidstva. Jan Křtitel ho proto označil za beránka Božího[3] s odkazem na pesachového beránka, který se obětoval právě v době Velikonoc. Odtud také záměna obou obvyklých obětních zvířat v českém sousloví.

Teorie[editovat | editovat zdroj]

Erving Goffman řadí teorii obětního beránka do dramaturgické sociologie. Dle jeho knihy Všichni hrajeme divadlo je obětní beránek pouze jedna z rolí v životě – sociální role, ve které se přizpůsobujeme určité sociální skupině ⇒ své negativní činy převedeme na beránka a toho potom zničíme = obětujeme.

Podle Sigmunda Freuda jde o ego-obrannou funkci – sebeobrana ega mechanizmem projekce: jedinec vytěsní nepřijatelné impulsy a pak vyjadřuje hostilní postoje vůči druhým, u kterých tyto impulsy vidí – například negativní postoje vůči menšinám mohou sloužit ego-obranné funkci (= obviňování skupin z osobních a společenských problémů).

Technika obětního beránka[editovat | editovat zdroj]

K jevu obětního beránka často dochází:

  • když o přibližně stejné ekonomické pozice soutěží dvě znevýhodněné skupiny
  • když ve společnosti existují skupiny s poměrně malou mocí a právy, které se výrazně odlišují
  • v dobách, kdy hrozí všeobecná socioekonomická krize, čas zvratů, transformací
  • pomocí tzv. projekce, při níž těm druhým podvědomě připisujeme své vlastní negativní úmysly nebo vlastnosti

Cíle:

  • posílit soudržnost ve skupině
  • někomu uškodit
    • abyste zachránili vlastní profesní existenci
    • abyste odklidili z cesty konkurenci
    • posílit vlastní pozici ve skupině

Dosažení cílů:

  • vinu za své vlastní špatné činy připsat někomu jinému, slabšímu

Reference[editovat | editovat zdroj]

  1. Lv 16, 10 (Kral, ČEP)
  2. Lv 16, 21 (Kral, ČEP)
  3. Jan 1, 29 (Kral, ČEP)