Nicejské vyznání: Porovnání verzí
m link fix |
m r2.5.2) (robot přidal: hy, mk, sk odebral: fo, sr |
||
Řádek 47: | Řádek 47: | ||
[[fa:اعتقادنامه نیقیه]] |
[[fa:اعتقادنامه نیقیه]] |
||
[[fi:Nikean uskontunnustus]] |
[[fi:Nikean uskontunnustus]] |
||
[[fo:Nikæno-konstantinopolitanska trúarjáttanin]] |
|||
[[fr:Symbole de Nicée]] |
[[fr:Symbole de Nicée]] |
||
[[hr:Nicejsko vjerovanje]] |
[[hr:Nicejsko vjerovanje]] |
||
[[hy:Նիկիական հանգանակ]] |
|||
[[ia:Credo catholic]] |
[[ia:Credo catholic]] |
||
[[id:Doa Syahadat Nicea]] |
[[id:Doa Syahadat Nicea]] |
||
Řádek 55: | Řádek 55: | ||
[[ko:니케아 신경]] |
[[ko:니케아 신경]] |
||
[[la:Symbolum Nicaenum]] |
[[la:Symbolum Nicaenum]] |
||
[[mk:Симбол на верата]] |
|||
[[ms:Pengakuan Iman Nicea]] |
[[ms:Pengakuan Iman Nicea]] |
||
[[nn:Den nikenske truvedkjenninga]] |
[[nn:Den nikenske truvedkjenninga]] |
||
Řádek 61: | Řádek 62: | ||
[[rmy:Pakiaiben andar e Niceea]] |
[[rmy:Pakiaiben andar e Niceea]] |
||
[[ru:Никейский Символ веры]] |
[[ru:Никейский Символ веры]] |
||
[[sk:Nicejské vyznanie viery]] |
|||
[[sl:Nicejska veroizpoved]] |
[[sl:Nicejska veroizpoved]] |
||
[[sr:Никејско-цариградски симбол вере]] |
|||
[[sv:Nicaenska trosbekännelsen]] |
[[sv:Nicaenska trosbekännelsen]] |
||
[[ta:நைசின் விசுவாச அறிக்கை]] |
[[ta:நைசின் விசுவாச அறிக்கை]] |
Verze z 26. 7. 2011, 14:05
Nicejské vyznání je společné vyznání víry (krédo) vyznávající božství Ježíše Krista, přijaté na Prvním nikajském koncilu (325). Je přijímáno naprostou většinou křesťanských církví. První konstantinopolský koncil (381) z tohoto vyznání vycházel, když formuloval své, tzv. Nicejsko-konstantinopolské vyznání, které se dodnes používá jako vyznání křesťanské víry např. při liturgii. Jeho formulace je z velké části namířena proti ariánům. Týká se to jednak závěrečného anatematismu (vyloučení z církve), jednak důrazu na Ježíšovo božství a na jeho rovnost s Otcem (proslulý termín soupodstatný, řecky homoúsios, zde přel. jako jedné podstaty s).
Znění nicejského kréda
Věříme v jednoho Boha, vševládnoucího Otce,
Stvořitele všeho viditelného i neviditelného.
A v jednoho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího,
zrozeného z Otce, to jest z podstaty Otce,
Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha,
zrozeného, ne stvořeného, jedné podstaty s Otcem,
skrze něhož vše vzniklo
- to, co je na nebi, i to, co je na zemi -,
který pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil a vtělil se,
stal se člověkem, trpěl a třetího dne vstal (z mrtvých),
vystoupil na nebesa a přijde soudit živé i mrtvé.
A v Ducha svatého.
Ty však, kteří říkají: „Byl (čas), kdy nebyl“
a „před svým zrozením nebyl“ a že vznikl z nebytí
anebo z jiné hypostaze nebo podstaty, kteří tvrdí,
že Boží Syn podléhá změně nebo proměně,
ty všeobecná a apoštolská církev anatematizuje.