Nicejské vyznání: Porovnání verzí

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Smazaný obsah Přidaný obsah
m link fix
JAnDbot (diskuse | příspěvky)
m r2.5.2) (robot přidal: hy, mk, sk odebral: fo, sr
Řádek 47: Řádek 47:
[[fa:اعتقادنامه نیقیه]]
[[fa:اعتقادنامه نیقیه]]
[[fi:Nikean uskontunnustus]]
[[fi:Nikean uskontunnustus]]
[[fo:Nikæno-konstantinopolitanska trúarjáttanin]]
[[fr:Symbole de Nicée]]
[[fr:Symbole de Nicée]]
[[hr:Nicejsko vjerovanje]]
[[hr:Nicejsko vjerovanje]]
[[hy:Նիկիական հանգանակ]]
[[ia:Credo catholic]]
[[ia:Credo catholic]]
[[id:Doa Syahadat Nicea]]
[[id:Doa Syahadat Nicea]]
Řádek 55: Řádek 55:
[[ko:니케아 신경]]
[[ko:니케아 신경]]
[[la:Symbolum Nicaenum]]
[[la:Symbolum Nicaenum]]
[[mk:Симбол на верата]]
[[ms:Pengakuan Iman Nicea]]
[[ms:Pengakuan Iman Nicea]]
[[nn:Den nikenske truvedkjenninga]]
[[nn:Den nikenske truvedkjenninga]]
Řádek 61: Řádek 62:
[[rmy:Pakiaiben andar e Niceea]]
[[rmy:Pakiaiben andar e Niceea]]
[[ru:Никейский Символ веры]]
[[ru:Никейский Символ веры]]
[[sk:Nicejské vyznanie viery]]
[[sl:Nicejska veroizpoved]]
[[sl:Nicejska veroizpoved]]
[[sr:Никејско-цариградски симбол вере]]
[[sv:Nicaenska trosbekännelsen]]
[[sv:Nicaenska trosbekännelsen]]
[[ta:நைசின் விசுவாச அறிக்கை]]
[[ta:நைசின் விசுவாச அறிக்கை]]

Verze z 26. 7. 2011, 14:05

Nicejské vyznání je společné vyznání víry (krédo) vyznávající božství Ježíše Krista, přijaté na Prvním nikajském koncilu (325). Je přijímáno naprostou většinou křesťanských církví. První konstantinopolský koncil (381) z tohoto vyznání vycházel, když formuloval své, tzv. Nicejsko-konstantinopolské vyznání, které se dodnes používá jako vyznání křesťanské víry např. při liturgii. Jeho formulace je z velké části namířena proti ariánům. Týká se to jednak závěrečného anatematismu (vyloučení z církve), jednak důrazu na Ježíšovo božství a na jeho rovnost s Otcem (proslulý termín soupodstatný, řecky homoúsios, zde přel. jako jedné podstaty s).

Znění nicejského kréda

Věříme v jednoho Boha, vševládnoucího Otce,
Stvořitele všeho viditelného i neviditelného.

A v jednoho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího,
zrozeného z Otce, to jest z podstaty Otce,
Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha,
zrozeného, ne stvořeného, jedné podstaty s Otcem,
skrze něhož vše vzniklo
- to, co je na nebi, i to, co je na zemi -,
který pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil a vtělil se,
stal se člověkem, trpěl a třetího dne vstal (z mrtvých),
vystoupil na nebesa a přijde soudit živé i mrtvé.

A v Ducha svatého.

Ty však, kteří říkají: „Byl (čas), kdy nebyl“
a „před svým zrozením nebyl“ a že vznikl z nebytí
anebo z jiné hypostaze nebo podstaty, kteří tvrdí,
že Boží Syn podléhá změně nebo proměně,
ty všeobecná a apoštolská církev anatematizuje.

Související články