Šablona:Srovnání vyprávění o Ježíšově soudu

Následující srovnávací tabulka vychází především z Českého ekumenického překladu Nového zákona.

	Matouš	Marek	Lukáš	Jan
Sanhedrinský soud před Kaifášem (Matouš, Marek, Lukáš) nebo Annášem (Jan)	Mt 26, 57–67 (Kral, ČEP) Ježíš je odveden ke Kaifášovu soudu. Sanhedrin přivedl falešné svědky. Ježíš mlčel. Kaifáš: „Jsi Mesiáš, Syn Boží?“ Ježíš: „To říkáte vy, ale od nynějška uvidíte Syna člověka vedle Mocného a přicházet na nebeských oblacích.“ Kaifáš si roztrhl šaty a řekl: „Rouhání! Potřebujete další svědky, když jste slyšeli rouhání! Co si o tom myslíte?“ Ostatní odpověděli: „Je hoden smrti!“ Ježíš byl popliván a zbit. „Prorokuj, kdo tě udeřil, Mesiáši?“ Petrovo zapření	Mk 14, 53–65 (Kral, ČEP) Ježíš odveden k veleknězi. Sanhedrin přivedl falešné svědky. Ježíš mlčel. Velekněz: „Ty jsi Mesiáš, Syn Požehnaného?“ Ježíš: „Já jsem a uvidíte Syna člověka vedle Mocného, jak přichází na nebeských oblacích.“ Velekněz si roztrhl šaty: „Kdo potřebuje další svědky, když jste slyšeli to rouhání! Co myslíte?“ Všichni ho odsoudili jako hodného smrti. Ježíš byl popliván, zavázány mu byly oči a byl bit. „Prorokuj!“ Petrovo zapření	Lk 22, 54–71 (Kral, ČEP) Ježíš je odveden do veleknězova domu. Petrovo zapření Ježíš byl vysmíván a bit. Zavázali mu oči a ptali se ho: „Prorokuj! Kdo tě uhodil?“ Za úsvitu se sanhedrin zeptal Ježíše, zda je Mesiáš. Ježíš: „Neuvěříte mi, ale od nynějška bude Syn člověka po boku Boží moci.“ Všichni: „Jsi tedy Syn Boží?“ Ježíš: „Vy říkáte, že já jsem.“ Všichni: „Kdo ještě potřebuje svědectví? Slyšeli jsme ho, jak to sám říká!“	Jan 18, 13–28 (Kral, ČEP) Ježíš je odveden k Annášovu soudu. Petrovo zapření (část 1) Annáš se Ježíše vyptával na jeho učedníky a učení. Ježíš řekl Annášovi o svém poslání. Annášův úředník dal Ježíšovi políček a ten se ho zeptal proč. Annáš poslal svázaného Ježíše ke Kaifášovi. Petrovo zapření (část 2) Ježíš odveden od Kaifáše k Pilátovi.
Soud před Pilátem (Lukáš: a také před Herodem Antipou)	Mt 27, 1–14 (Kral, ČEP) Časně ráno chtěli velekněží a starší Ježíše popravit. Jidáš litoval, hodil zpět do chrámu třicet stříbrných a oběsil se. Pilát: „Ty jsi židovský král?“ Ježíš: „Ty jsi to řekl.“ Ježíš jinak mlčel, což Piláta udivilo.	Mk 15, 1–5 (Kral, ČEP) Časně ráno velekněží, starší, učitelé zákona a sanhedrin se domluvili, svázali Ježíše a odvedli ho k Pilátovi. Pilát: „Ty jsi židovský král?“ Ježíš: „Ty jsi to řekl.“ Ježíš jinak mlčel, což Piláta udivilo.	Lk 23, 1–12 (Kral, ČEP) Celé shromáždění povstalo a odvedlo Ježíše k Pilátovi. Obvinili Ježíše, že rozvrací národ, staví se proti římským daním a prohlašuje se za Mesiáše, krále. Pilát: „Ty jsi židovský král?“ Ježíš: „Ty jsi to řekl.“ Pilát: „Na tomto člověku neshledávám žádnou vinu.“ Oni: „Přišel z Galileje a svým učením pobuřoval lidi po celém Judsku!“ Pilát poslal Ježíše k Herodovi Antipovi, protože byl Galilejec. Herodes, který byl v té době také v Jeruzalémě, měl radost, že Ježíše vidí, ale Ježíš mu neodpověděl na jeho otázky. Velekněží a učitelé zákona Ježíše obvinili. Herodes a jeho vojáci se pak Ježíšovi vysmáli, oblékli mu honosné roucho a poslali ho zpět k Pilátovi.	Jan 18, 28–38 (Kral, ČEP) Časně ráno byl Ježíš odveden před Piláta židovskými vůdci, kteří odmítli vstoupit do pretoria, aby zůstali obřadně čistí na svátek Pesach. Pilát vyšel ven a zeptal se jich na důvod. Řekli, že trest smrti může uložit jen Pilát. Pilát uvnitř: „Ty jsi židovský král?“ Ježíš: „Mé království není z tohoto světa, jinak by se moji služebníci bránili mému zatčení židovskými vůdci.“ Pilát: „Ty jsi tedy král!“ Ježíš: „Ty říkáš, že jsem král. Vždyť já jsem se proto narodil a přišel na svět, abych vydal svědectví pravdě. Každý, kdo je z pravdy, mi naslouchá.“ Pilát: „Co je pravda?“ – Jan 18, 38 (Kral, ČEP) Pilát venku: „Neshledávám na něm žádnou vinu.“
Ježíš versus Barabáš	Mt 27, 15–26 (Kral, ČEP) Vypravěč objasňuje vyhlašování amnestie a Barabáše. Pilát se zeptal davu: „Mám propustit Barabáše, nebo Ježíše ,Mesiášeʻ?“ Pilátova žena ho prosila, aby Ježíše propustil. Velekněží a starší přesvědčovali dav proti Ježíšovi. Pilát se zeptal zástupu: „Koho mám propustit?“ Dav: „Barabáše!“ Pilát: „Co mám dělat s Ježíšem?“ Dav: „Ukřižuj ho!“ Pilát: „Jakého zločinu se tedy dopustil?“ Dav hlasitěji: „Ukřižuj ho!“ Pilát si umyl ruce od viny a řekl: „Jsem nevinen krví tohoto člověka, je to vaše odpovědnost!“ Dav: „Jeho krev ať padne na nás a na naše děti!“ Pilát propustil Barabáše, Ježíše nechal zbičovat a odvést.	Mk 15, 6–15 (Kral, ČEP) Vypravěč vysvětluje otázku amnestie a Barabáše. Pilát se zeptal davu: „Chcete, abych propustil židovského krále?“ Velekněží však podnítili zástup, ať jim raději propustí Barabáše. Pilát: „Co tedy mám udělat s tím, kterého nazýváte židovským králem?“ Dav: „Ukřižuj ho!“ Pilát: „Jakého zločinu se tedy dopustil?“ Dav hlasitěji: „Ukřižuj ho!“ Pilát propustil Barabáše, Ježíše nechal zbičovat a odvést.	Lk 23, 13–25 (Kral, ČEP) Pilát říká velekněžím a vládcům: „Ježíše jsem neshledal vinným, ani Herodes ne. Proto ho nechám zbičovat a propustím ho.“ Dav však křičel: „Pryč s ním! Propusť Barabáše!“ Vypravěč vysvětluje Barabáše. Pilát se pokusil apelovat na Ježíšovo propuštění a zopakoval svůj verdikt o nevině, ale kvůli naléhavému hlasitému volání po ukřižování Pilát jejich požadavku ustoupil. Pilát propustil Barabáše a nechal odvést Ježíše.	Jan 18, 39 – 19, 16 (Kral, ČEP) Pilát vysvětlil volbu amnestie a zeptal se: „Chcete, abych propustil ,židovského králeʻ?“ Křičeli na něho: „Ne, jeho ne! Dej nám Barabáše!“ Vypravěč vysvětlí Barabáše. Pilát nechal Ježíše zbičovat. Vojáci Ježíšovi nasadili trnovou korunu a purpurové roucho, bili ho do obličeje a posmívali se mu se slovy: „Buď zdráv, židovský králi!“ Pilát venku zopakoval svůj verdikt o nevině a ukázal Ježíše: „Ejhle člověk!“ Velekněží a představení křičeli: „Ukřižuj! Ukřižuj!“ Pilát: „Klidně si ho ukřižujte. Já sám na něm žádnou vinu neshledávám.“ Židovští představení: „Náš zákon říká, že musí zemřít, protože se prohlásil za Božího Syna.“ Pilát se zalekl a začal Ježíše vyslýchat uvnitř. Ježíš: „Neměl bys nade mnou žádnou moc, kdyby ti nebyla dána shůry. Proto ten, kdo mě ti vydal, je vinen větším hříchem.“ Pilát se pokoušel Ježíše osvobodit. Židovští vůdci: „Když ho necháš jít, neposlechneš císaře. Každý, kdo se prohlašuje za krále, se staví proti císaři.“ Kolem poledne Pilát Ježíše vyvedl a řekl: „Hle váš král.“ Oni křičeli: „Pryč s ním, ukřižuj ho!“ Pilát: „Mám ukřižovat vašeho krále?“ Velekněží: „Nemáme krále, jen císaře.“ Pilát jim Ježíše vydal k ukřižování.
Ježíš vlečen k ukřižování	Mt 27, 27–31 (Kral, ČEP) Římští vojáci odvedli Ježíše do pretoria. Vojáci Ježíše svlékli a oblékli mu nachové roucho, trnovou korunu a hůl. Vojáci poklekali před Ježíšem a posmívali se mu: „Buď zdráv, židovský králi!“ Plivali na něj, sebrali hůl a bili ho po hlavě. Sebrali mu plášť, znovu ho oblékli a odvedli ho pryč.	Mk 15, 16–20 (Kral, ČEP) Římští vojáci odvedli Ježíše do pretoria. Vojáci Ježíšovi oblékli nachové roucho a trnovou korunu. Vojáci na Ježíše volali: „Buď zdráv, židovský králi!“ Bili ho holí po hlavě, plivali na něj a poklekali, aby mu vzdali hold. Když se mu naposmívali, svlékli mu nachové roucho, znovu ho oblékli, vyvedli ven a odvedli pryč.	Lk 23, 26 (Kral, ČEP) Ježíše odvedli římští vojáci. [Žádné špatné zacházení ze strany vojáků]	Jan 19, 16 (Kral, ČEP) Ježíš je odveden velekněžími. [Žádné špatné zacházení ze strany vojáků; to se stalo dříve, viz Jan 19, 1–3 (Kral, ČEP)].