Wikipedista:Agamad24/Pískoviště

Historie

Počátek schizmatu

V rámci příprav na konfiskaci církevních cenností se bolševičtí vůdci (především Lev Davidovič Trockij) rozhodli urychleně "mobilizovat" duchovenstvo loajální k úřadům, přivést je k úplnému rozchodu s nejvyšší církevní správou a vytvořit loutkovu správu zcela kontrolovanou režimem. V noci 12. května 1922 protojerej Alexandr Vveděnskij s kněžími Vladimirem Krasnickým a Jevgenijem Bělkovem, v doprovodu důstojníků Sjednocené státní politické správy (OGPU), odešli do chrámu Životodárné Trojice na Samoťoku, kde se patriarcha Tichon nacházel v domácím vězení. Vveděnskij ho obvinil z nebezpečné a neuvážené politiky, která vedla ke konfrontaci mezi církví a státem, a požadoval, aby se Tichon vzdal svých pravomocí. Po delším přemýšlení podepsal Tichon rezoluci o dočasném předání církevní autority od 16. května metropolitu jaroslavskému Agafangelovi (Preobraženskému).

dne 14. května 1922 se v novinách Izvestija objevila "Výzva věrným synům Ruské pravoslavné církve", která obsahovala požadavek na soud s "pachateli církevní devastace" a prohlášení o ukončení "občanské války církve proti státu". Dne 15. května 1922 byla deputace renovacionistů přijata předsedou Všeruského ústředního výkonného výboru Michailem Kalininem a následujícího dne bylo oznámeno zřízení nové Nejvyšší církevní správy (NCS). Ta se skládala výhradně ze zastánců renovacionismu. Její první hlavou byl biskup [[Antonij (Granovskij), který byl renovacionisty povýšen do hodnosti metropolity. Druhý den byl patriarcha Tichon převezen do Donského monastýru v Moskvě, kde byl v přísné izolaci.

Ze sekretariátu Ústředního výboru Komunistické strany Ruska byly zaslány telegramy všem výborům Komunistické strany Ruska, které hovořily o potřebě podpořit nově vytvořené renovační struktury. Státní politická správa aktivně vyvíjela nátlak na biskupy, aby uznali Nejvyšší církevní správu a Živou církev. Byly organizovány represe proti "tichonovskému" duchovenstvu.

Dne 16. června 1922 metropolita Sergij (Stragorodskij) a arcibiskup Jevdokim (Meščerskij) uznali novou církevní správu. Originální dokument o schválení renoavční správy podepsal také biskup Makarij (Znamenskij), který byl však z publikovaného dokumentu vynechán.

Ve dnech 6. až 16. srpna 1922 se v Moskvě konal Všeruský sobor "Živé církve", kterého se zúčastnilo 190 delegátů z 24 eparchií. Během diskuse se většina delegátů vyslovila pro zrušení povinného mnišství.

Stejného roku biskup Antonij (Granovskij) odešel ze Živé církve a založil Jednotu církevní obnovy. Na podzim téhož roku odešel z církve také Alexandr Vveděnskij, který založil Svaz společenství starověké apoštolské církve. K rozdělení do různých skupin došlo nejen kvůli osobním ambicím vůdců, ale také kvůli odlišným programům. Všechny tři renovacionistické skupiny začaly bojovat o moc v Nejvyšší církevní správě. Objevilo se také množství dalších, menších, církevně-reformních skupin. Každá skupina vypracovala svůj vlastní program církevních reforem, určený k více či méně radikální obnově ruské pravoslavné církve. Do konce roku 1922 byli renovacionisté schopni obsadit dvě třetiny z 30 tisíc chrámů.

1923-1925

Dne 29. dubna 1923 byl zahájen druhý Všeruský sobor. Dne 3. května sobor přijal rezoluci o podpoře sovětského režimu a oznámil zbavení kněžství a patriarchu Tichona. Patriarchát byl zrušen jako "monarchický a kontrarevoluční způsob vedení církve". Dne 5. května přešla církev z juliánského kalendář na gregoriánský kalendář. O dva dny později exkomunikoval všechny účastníky Karlovického soboru. Sobor legitimizoval rovnocennost manželského a celibátního episkopátu a po určitém zbážení i druhé manželství duchovních. Monastýry byly uzavřeny. Nejvyšší církevní správa byla zrušena a místo ní zřízena Nejvyšší církevní rada. Součástí rady bylo 10 zástupců Živé církve, 6 zástupců Svazu společenství starověké apoštolské církve a dva zástupci Jednoty církevní obnovy.

Zavedení ženatého biskupátu, aktivní rozdávání vyznamenání a titulů vyvolalo u mnohých negativní reakci.

Dne 27. června 1923 byl patriarcha Tichon propuštěn z vězení, načež mnoho biskupů, duchovních a laiků, kteří upadli do schizmatu činili pokání a navrátili se do jurisdikce patriarchy Tichona. Došlo k rychlé obnově struktur "patriarchální" neboli "tichonovská" církve. V renovacionismu narůstala krizová situace. Úřady začaly uplatňovat novou taktiku, kdy se jejich úkolem stalo podřídit všechny renovacionistické skupiny jedinému ústřednímu orgánu, který se postaví proti "tichonovské" církvi.

Aby se upevnily řady církevní opozice, rozhodla se 24. července 1923 protináboženská komise sjednotit všechny renovační skupiny do jednoho celku. Dne 8. srpna 1923 byly na plenárním zasedání Nejvyšší církevní rady přijaty rezoluce o rozpuštění všech renovačních směry a přejmenování Nejvyšší církevní rady na "Svatý synod Ruské pravoslavné církve" v čele s Jevdokimem (Meščerským). Dne 19. června 1923 bylo státem zakázáno podporovat jakýkoli církevní kult. To umožnilo patriarchovi Tichonovi úspěšně vzdorovat schizmatu.

Dne 2. a 15. dubna 1924 patriarcha Tichon zakázal vůdcům renovacionistického schizmatu sloužit. Ve dnech 10. a 18. června 1924 se v Moskvě konal renovacionistický "Velká předsoborní konference Ruské pravoslavné církve", která si zvolila za svého čestného předsedu konstantinopolského patriarchu Grigoria VII., který se pod tlakem kemalistů přikláněl na stranu renovacionistů. V Moskvě ho zastupoval archimandrita Vasileios (Dimopoulos). Plánovalo se také svolat na rok 1925 ekumenický koncil v Jeruzalémě.

Dne 1. listopadu 1924 se Protináboženská komise rozhodla pověřit Jevgenije Tučkova, aby zahájil kampaň vytvoření renovačních skupin v zahraničí. Určitý úspěch byl zaznamenán v USA, a to díky úsilí ženatého biskupa Ivana Kedrovského. V Evropě se renovacionistům nepodařilo dosáhnout žádného významného úspěchu v šíření svého vlivu.

Renovacionisté přijali zprávu o smrti patriarchy Tichona v dubnu 1925 s velkým nadšením a o několik dní později znovu oznámili brzké svolání svého dalšího soboru. Sobor se konal ve dnech 1. až 10. října 1925. V průběhu jeho příprav pozvali renovacionisté na koncil "tichonovce", kteří smrtí patriarchy ztratili svého vůdce, a doufali, že se vydají na cestu sjednocení. Jejich plány však byly zmařeny; patriarchální locum tenens metropolita Petr (Poljanskij) ve zvláštním listu prohlásil nadcházející sobor za "ilegální setkání". Soboru se zúčastnilo 90 biskupů, 109 duchovních a 133 laických delegátů. Za svého čestného předsedu si zvolil konstantinopolského patriarchu Vasileiose III., který poslal pozdravné poselství. Sobor oficiálně odmítl provést reformy nejen v oblasti dogmat a bohoslužby, ale také ve způsobu církevního života.

1926-1936

Po soboru roku 1925 začal renovacionismus znatelně ztrácet své příznivce.

V listopadu a prosinci 1927 byl Svatý synod Ruské pravoslavné církve přejmenován na Svatý synod pravoslavných církví v SSSR. To bylo diktováno touhou renovačního vedení v Moskvě dát svému nejvyššímu orgánu větší význam v souvislosti s paralelními aktivitami renovačních synod ukrajinské a běloruské renovacionistické církve.

Po legalizaci patriarchální církve v osobě metropolity Sergije (Stragorodského) a Prozatimního patriarchálního Svatého synodu roku 1927, vliv renovacionismu neustále upadal.

Roku 1929 se kurz státně-církevní politiky dramaticky změnil. Dne 8. dubna 1929 přijal Všeruský ústřední výkonný výbor a Rada lidových komisařů RSFSR zákon "O náboženských sdruženích". Náboženské společnosti ztratily právo právnické osoby a byly povinny nevykonávat jinou činnost než uspokojování náboženských potřeb věřících a pouze v rámci modlitebních budov. Všeruským ústředním výkonným výborem byla zřízena komise pro pro kulty. Vytvořením komise byla zahájena velká protináboženská kampaň. Započalo zavírání chrámů, což byla v rozporu s legislativou. Duchovenstvo se začalo aktivně zapojovat do pracovních povinností. To vedlo k prudkému snížení počtu farností a zhoršení životní úrovně duchovenstva. Na jaře 1930 bylo vedení země nuceno přijmout řadu opatření, která umožnila pozastavit útlak a vrátit některé ze zrušených chrámů. V těchto obtížných podmínkách se renovacionisté, kteří využili benevolentního přístupu úřadů, nepřestávali pokoušet zmocnit chrámů ostatních pravoslavných směrů. Roku 1931 měli 4 367 náboženských sdružení a 4 159 chrámů.

Dne 2. března 1932 renovační synod rozhodl o povinném používaní církevní slovanštiny při bohoslužbách, ruština byla používána jen v ojedinělých případech. Dne 20. prosince 1934 synod také zrušil autokefalitu ukrajinské a běloruské renovační církve. Charkovský metropolita Pimen (Pegov) a minský metropolita Daniil (Gromovenko), kteří vyjádřili nesouhlas s rozhodnutím, byli penzionováni. Ukrajinské eparchie byly sjednoceny do exarchátu.