Diskuse:Evangelium

Bez zdroje

Tvrzení o lepší trénovanosti paměti sice možná známo je, ale byl bych rád za relevantní odkaz a studii, která jej dokazuje. --Postrach 11:20, 12. 6. 2006 (UTC)

Do zítřka dodám. V opačném případě sám odstraním. --Taco 14:20, 12. 6. 2006 (UTC)

Za tu formulaci se omlouvám. --~taco~ 21:16, 13. 6. 2006 (UTC)

Osobní zkušenost evangelistů

Když už se tento článek diskutuje, poukázal bych ještě na větu:

Dá se říci, že za zdroj evangelií byly osobní zkušenosti pisatelů (všichni se s Ježíšem dlouhodobě stýkali...)

Jestliže nejstarší Evangelium podle Marka vzniklo kolem roku 70, Evangelium podle Matouše a Evangelium podle Lukáše 80-90, Evangelium podle Jana 100 a Ježíš Kristus byl ukřižován mezi lety 29 a 33 po začátku letopočtu, nevím, jestli lze mluvit o nějakém dlouhodobém styku. Navíc mám za to, že časové údaje jsou dost nejisté a občas lze narazit i na podobně nejisté tvrzení, že nikdo z evangelistů se s Ježíšem osobně nesetkal. Takže by možná bylo lepší osobní zkušenost buď dokázat, vypustit a nechat jen Božskou inspiraci a nebo spíše objasnit pravděpodobnější zdroje a důvody vzniku evangelií jako ideového základu nové církve, nástroj pro další šíření, atd. --Aleš Tošovský 12:19, 12. 6. 2006 (UTC)

Já bych měl úřipomínku i k formulaci Dá se říci, že ... Říci se dá prakticky cokoliv (bez ohledu na pravdivost), takže ta formulace IMHO jen zatemňuje zbytek textu. --Postrach 12:31, 12. 6. 2006 (UTC)

Takto Vám to vyhovuje? Přirozeně mě opravte za tendenčnost stejně, jako jsem se já na začátku snažil opravit původní texty. --~taco~ 21:16, 13. 6. 2006 (UTC)

Další připomínky

No - pár připomínek samozřejmě mám, ale to je asi na delší debatu. Nelíbí se mi třeba věta zavrhující Boží schizofrenii (srovnejme třeba co káže Bůh v v imperativní knize Leviticus a současnými církveni hlásaná pravidla mezilidského jednání a náboženských obřadů). V článku chybí zminka o "úředním" uzavření kánonu. Některé drobnosti jsem upravil. Jistě se přidají další editoři. --Postrach 21:31, 13. 6. 2006 (UTC)

Navrhuji zvážit zařazení detailních popisů evangelií spíše do jejich vlastních článků (Matouš, Marek, Lukáš, Jan) a v tomto článku nechat jen opravdu velmi stručný popis. --Aleš Tošovský 07:40, 14. 6. 2006 (UTC)

Co se týče věty o Boží schizofrenie: Zde se uvádí kanonicita evangelií a bible. To jak si to interpretují jednotlivé církve je už IMHO úplně jiná pohádka. Co se týče zařazení do jednotlivých termů, tak mě to napadlo také. Jenže až potom, co už to bylo napsáno. A chtělo se mi spát :-)--~taco~ 09:11, 14. 6. 2006 (UTC)

muzete mi vysvetlit ?

Dobry den, asi mi unika presne co je mysleno pod timto:

janovo evan.: Ježíše doprovázeli při jeho službě.

jake sluzbe? --Zacatecnik 11:30, 27. 10. 2007 (UTC)

Co je na tom nepochopitelného? služba = činnost, působení. --Daniel Baránek 11:52, 27. 10. 2007 (UTC)

Diky, ja jen ze jsem si predstavoval sluzba jako: sluzba cirkvi, sluzba charite, sluzba statu...u Krista jsem si to jaksi nemohl nikde zaskatulkovat. Pouzit v textu druheho vyrazu- pusobeni by bylo imho vhodnejsi. --Zacatecnik 12:02, 27. 10. 2007 (UTC)

Ten výraz je trochu podivný... ostatně celý článek potřebuje projít (Třeba formulace "Nechť čtenář posoudí sám" je v encyklopedii dost divná). Klidně ten výraz nahraď třeba výrazem "činnost". --Daniel Baránek 12:04, 27. 10. 2007 (UTC)

Jj presne nad touto formulaci jsem se taky pozastavil, ok dam se do toho. S pozdravem --Zacatecnik 12:16, 27. 10. 2007 (UTC)

Ono by to potrebovalo dukladnou revizi cele, zkusim aspon nejakou drobnost... Irwing 18:34, 27. 10. 2007 (UTC)