Apeiron: Porovnání verzí
m rekat do existujicich |
m robot přidal: als:Apeiron |
||
Řádek 9: | Řádek 9: | ||
[[Kategorie:Filosofické pojmy]] |
[[Kategorie:Filosofické pojmy]] |
||
[[als:Apeiron]] |
|||
[[bs:Apeiron]] |
[[bs:Apeiron]] |
||
[[de:Apeiron]] |
[[de:Apeiron]] |
||
[[en:Apeiron]] |
[[en:Apeiron]] |
||
[[hr:Apeiron]] |
[[hr:Apeiron]] |
||
⚫ | |||
[[hu:Apeiron]] |
[[hu:Apeiron]] |
||
⚫ | |||
[[ja:アペイロン]] |
[[ja:アペイロン]] |
||
[[ro:Apeiron]] |
[[ro:Apeiron]] |
Verze z 12. 12. 2006, 16:39
Apeiron je v pojetí Anaximandra počátek, princip všeho jsoucna. Lze jej přeložit jako neomezeno, neurčito, nekonečno.
O samotné interpretaci Anaximandorova apeira jsou vedeny spory, kdy se vychází z věty, která říká, že z čeho věci vznikají, do toho též zanikají podle nutnosti, neboť si za své bezpráví (navzájem) platí pokutu a trest podle určení času...
Tato věta, jež se dochovala v díle Simplikia, se interpretovala tak, že všechna jsoucna jsou předurčena k zániku, což je způsobeno jejich individuální existencí. Tedy se svým vydělením z původní pralátky zvané apeiron sama předem odsoudila k zániku (ale opět zase do původní pralátky). Tato interpretace však vycházela z textu, kde chybělo slovo navzájem.
Moderní interpretace se přiklání k tomu, že jednotlivé existence překračují své oprávnění, svou hranici na účet svého protikladu a tím narušují kosmickou spravedlnost a vede to až k zániku kosmického řádu a jednotlivých jsoucen.