Fenomenologie náboženství: Porovnání verzí
mBez shrnutí editace |
m Robot: přidáno {{Autoritní data}}; kosmetické úpravy |
||
| Řádek 3: | Řádek 3: | ||
== Vznik fenomenologie náboženství == |
== Vznik fenomenologie náboženství == |
||
Fenomenologie náboženství vzniká v souvislosti s utvářením nové vědy, [[religionistika|religionistiky]]. Pojmenování fenomenologie náboženství poprvé veřejně užil [[Pierre Daniel Chantepie de la Saussaye]] ve své knize ''Učebnice dějin náboženství'' (orig. ''Lehrbuch der Religionsgeschichte'', 1887). V této době se však neujal ani název, ani metoda samotná. Další snahy o zpracování základních postupů fenomenologie náboženství se objevily v knize [[Rudolf Otto|Rudolfa Otta]] ''Das Heilige'' (''[[Posvátno (kniha)|Posvátno]]'') a práci [[Max Scheler|Maxe Schelera]] ''Vom Ewigen in Menschen''. |
Fenomenologie náboženství vzniká v souvislosti s utvářením nové vědy, [[religionistika|religionistiky]]. Pojmenování fenomenologie náboženství poprvé veřejně užil [[Pierre Daniel Chantepie de la Saussaye]] ve své knize ''Učebnice dějin náboženství'' (orig. ''Lehrbuch der Religionsgeschichte'', 1887). V této době se však neujal ani název, ani metoda samotná. Další snahy o zpracování základních postupů fenomenologie náboženství se objevily v knize [[Rudolf Otto|Rudolfa Otta]] ''Das Heilige'' (''[[Posvátno (kniha)|Posvátno]]'') a práci [[Max Scheler|Maxe Schelera]] ''Vom Ewigen in Menschen''. |
||
Avšak vznik fenomenologie náboženství jako nového oboru se klade až do roku [[1925]], kdy Gerardus van der Leeuw vydává svůj ''Úvod do fenomenologie náboženství'' (orig. ''Einführung in die Religionsphänomenologie''). |
Avšak vznik fenomenologie náboženství jako nového oboru se klade až do roku [[1925]], kdy Gerardus van der Leeuw vydává svůj ''Úvod do fenomenologie náboženství'' (orig. ''Einführung in die Religionsphänomenologie''). |
||
Podnětem pro vznik náboženské fenomenologie byl obrovský růst [[etnografie|etnografických]], [[archeologie|archeologických]] a [[filologie|filologických]] výzkumů, ke kterým se pojí obrovský nárůst nashromážděného materiálu, se kterým bylo třeba systematicky pracovat a nějak jej uspořádat. Fenomenologie se pro to jevila jako dobrý nástroj. |
Podnětem pro vznik náboženské fenomenologie byl obrovský růst [[etnografie|etnografických]], [[archeologie|archeologických]] a [[filologie|filologických]] výzkumů, ke kterým se pojí obrovský nárůst nashromážděného materiálu, se kterým bylo třeba systematicky pracovat a nějak jej uspořádat. Fenomenologie se pro to jevila jako dobrý nástroj. |
||
| Řádek 14: | Řádek 14: | ||
* {{Citace monografie | příjmení = Heller | jméno = Jan | odkaz na autora = Jan Heller |příjmení2 = Mrázek | jméno2 =Milan | odkaz na autora2 = Milan Mrázek |rok = 2004 | titul = Nástin religionistiky | vydavatel = Kalich | místo = Praha | isbn = 83-7306-132-0}} |
* {{Citace monografie | příjmení = Heller | jméno = Jan | odkaz na autora = Jan Heller |příjmení2 = Mrázek | jméno2 =Milan | odkaz na autora2 = Milan Mrázek |rok = 2004 | titul = Nástin religionistiky | vydavatel = Kalich | místo = Praha | isbn = 83-7306-132-0}} |
||
* {{Citace monografie | příjmení = Horyna | jméno = Břetislav | odkaz na autora = Břetislav Horyna | rok = 1994 | titul = Úvod do religionistiky | vydavatel = OIKÚMENÉ | místo = Praha | isbn = 80-85241-64-1}} |
* {{Citace monografie | příjmení = Horyna | jméno = Břetislav | odkaz na autora = Břetislav Horyna | rok = 1994 | titul = Úvod do religionistiky | vydavatel = OIKÚMENÉ | místo = Praha | isbn = 80-85241-64-1}} |
||
{{Autoritní data}} |
|||
[[Kategorie:Religionistika|Fenomenologie náboženství]] |
[[Kategorie:Religionistika|Fenomenologie náboženství]] |
||
Verze z 5. 10. 2017, 06:57
Fenomenologie náboženství je metodologická disciplína zkoumající náboženské jevy, které porovnává, třídí, hledá vzájemné spojitosti, odlišnosti apod. Vznikla v polovině 20. století a za jejího zakladatele se považuje Gerardus van der Leeuw. Název fenomenologie pochází od Edmunda Husserla.
Vznik fenomenologie náboženství
Fenomenologie náboženství vzniká v souvislosti s utvářením nové vědy, religionistiky. Pojmenování fenomenologie náboženství poprvé veřejně užil Pierre Daniel Chantepie de la Saussaye ve své knize Učebnice dějin náboženství (orig. Lehrbuch der Religionsgeschichte, 1887). V této době se však neujal ani název, ani metoda samotná. Další snahy o zpracování základních postupů fenomenologie náboženství se objevily v knize Rudolfa Otta Das Heilige (Posvátno) a práci Maxe Schelera Vom Ewigen in Menschen. Avšak vznik fenomenologie náboženství jako nového oboru se klade až do roku 1925, kdy Gerardus van der Leeuw vydává svůj Úvod do fenomenologie náboženství (orig. Einführung in die Religionsphänomenologie). Podnětem pro vznik náboženské fenomenologie byl obrovský růst etnografických, archeologických a filologických výzkumů, ke kterým se pojí obrovský nárůst nashromážděného materiálu, se kterým bylo třeba systematicky pracovat a nějak jej uspořádat. Fenomenologie se pro to jevila jako dobrý nástroj.
Související články
Zdroje
- HELLER, Jan; MRÁZEK, Milan. Nástin religionistiky. Praha: Kalich, 2004. ISBN 83-7306-132-0.
- HORYNA, Břetislav. Úvod do religionistiky. Praha: OIKÚMENÉ, 1994. ISBN 80-85241-64-1.
