Diskuse:Slavnost Těla a Krve Páně

Vložil jsem obrázek, který nekoresponduje s tvrzením, že církev upouští od baldachýnů. :-) Na Moravě, nejen ve větších městech, ale i v menších aglomeracích ožily tradice Božího Těla beze zbytku – i s baldachýny i s papory. (Vlčnov, Uherský Brod, Valašské Meziříčí). --Kenad 8. 11. 2009, 14:50 (UTC)

Přesnost

Vracím se k diskusi ještě s dalšími poznámkami.

• Velikonoční doba nekončí Slavností Nejsvětější Trojice, ale o týden dříve na Seslání Ducha Svatého
• opakuji z předchozího příspěvku, baldachýny, prapory církev oficiálně ani neomezuje ani nenařizuje. Je to spíše věc subjektivního přístupu konkrétního duchovního správce
• Vysvětlení, proč se slaví Boží Tělo až po Velikonocích je pro neinformovaného čtenáře dost povrchní a nesrozumitelné
• Popis slavnosti se jeví neúplný (chybí pobožnosti u čtyř oltářů). Bylo by vhodné jako zdroj použít konkrétní liturgické předpisy a knihy

Jsem hotov přispět, článek rozšířit, ale znamenalo by to, některé části smazat a "překopat". Co vy na to, autore? --Kenad 8. 11. 2009, 20:30 (UTC)

Nová verze

žádná odezva na mé návrhy – pahýl jsem tedy nahradil novou verzí a přidal zdroj. --Kenad 25. 11. 2009, 07:45 (UTC)

Upravit

Článek jsem označil k úpravě.

• odkazy - stejné odkazy v několika odstavcích
• styl - encyklopedičnost / přesnost tedy současné používání pojmů eucharistie, svátost oltářní, svaté přijímání. --Wikipedista:BobM _d|p 26. 10. 2013, 08:53 (UTC)