William Lane Craig

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Skočit na navigaci Skočit na vyhledávání
William Lane Craig
William Lane Craig.jpg
Narození 23. srpna 1949 (71 let)
Peoria
Alma mater Birminghamská univerzita
Trinity Evangelical Divinity School
Mnichovská univerzita
Wheaton College
Povolání filozof, teolog, vysokoškolský učitel a spisovatel
Zaměstnavatelé Biola University
Houston Baptist University
Ocenění Humboldt Prize
Nábož. vyznání Baptisté
Web www.reasonablefaith.org
Logo Wikimedia Commons multimediální obsah na Commons
Některá data mohou pocházet z datové položky.

William Lane Craig (* 23. srpna 1949 Peoria) je americký analytický filosof a křesťanský teolog, historik, křesťanský apologetik a autor mnoha knih. Je profesorem filosofie na Houstonské baptistické univerzitě a výzkumným profesorem filosofie na Talbotské teologické škole (Biola University), a je považován za jednoho z 50 nejvlivnějších žijících filosofů na světě.

Craig aktualizoval a bránil kosmologický důkaz o existenci Boha. Publikoval také dílo, ve kterém argumentuje ve prospěch historické věrohodnosti Ježíšova vzkříšení. Jeho studium božské aseity a platonismu vyvrcholilo jeho knihou Bůh nad všemi (God Over All, do češtiny zatím nepřeloženo, pozn.). Craig formálně debatoval o existenci Boha (a souvisejících témat, jako je historičnost Ježíšova vzkříšení) s mnoha známými ateisty včetně Sama Harrise ,Christophera Hitchense, Lawrence M. Krausse,Seana Carrolla, Rogera Penrose, Petera Atkinse, Barta Ehrmana a mnoha dalších. William Lane Craig založil a provozuje jeden z největších portálů zabývající se apologetikou ReasonableFaith.org.

Kariéra[editovat | editovat zdroj]

Craig nastoupil na fakultu Trinity Evangelical Divinity School v roce 1980, kde vyučoval filozofii náboženství až do roku 1986.  V roce 1982 dostal Craig pozvání k debatě s Kai Nielsenem na Universitě v Calgary v Kanadě o otázce Boží existence. Vzbudil velký ohlas, proto Craig od té doby debatoval s mnoha filosofy, vědci a biblisty.

Po jednoleté stáži na Westmont College na okraji Santa Barbary se Craig přestěhoval v roce 1987 se svou ženou a dvěma malými dětmi zpět do Evropy, kde byl hostujícím učencem na Katolické universitě v Lovani v Belgii do roku 1994.  V té době se Craig připojil k Katedře filosofie a etiky na Talbotské teologické škole v předměstí Los Angeles jako vědecký profesor filosofie (pozice, kterou v současné době zastává) a poté se stal profesorem filosofie na Houstonské baptistické universitě v roce 2014.

Craig vykonával funkci prezidenta Filosofické společnosti v letech 1999 až 2006. Pomáhal revitalizovat Evangelikální filosofickou společnost a od roku 1996 do 2005 působil jako její prezident.

Co se týče jeho spisovatelské činnosti, Craig napsal nebo editoval přes třicet knih a téměř dvě stě článků publikovaných v odborných časopisech o filosofii a teologii, včetně vysoce hodnocených časopisů jako British Journal for the Philosophy science, Philosophy and Phenomenological Research, Philosophical Studies, Australasian Journal of Philosophy, Faith and Philosophy, Erkenntnis a American Philosophical Quarterly.

Názory[editovat | editovat zdroj]

Kosmologický argument[editovat | editovat zdroj]

Viz také: Kosmologický argument

Craig obhajuje verzi Kosmologického argumentu zvaného Kalamův kosmologický argument.  Zatímco Kalam verze vznikla ve středověké islámské filosofii, Craig přidal odvolání k vědeckým a filosofickým myšlenkám v obraně argumentu. Craigova práce vyústila v současný zájem o kosmologický argument.

Craig formuluje jeho verzi argumentu takto:

  1. Vše, což započne svou existenci (má počátek v čase), má příčinu své existence.
  2. Vesmír začal existovat (měl počátek v čase).
  3. Vesmír má proto příčinu své existence. “

Craigova obrana argumentu se zaměřuje hlavně na druhý předpoklad, a nabízí několik argumentů na jeho podporu. Například Craig apeluje na Hilbertův příklad nekonečného hotelu, který tvrdí, že skutečně nekonečné hromadění lidí v hotelu je nemožné, a tak minulost je konečná a má počátek. A v dalším argumentu Craig říká, že série událostí v čase je tvořena procesem, ve kterém je každý okamžik postupně přidáván do historie. Podle Craiga tento proces nemůže nikdy vytvořit skutečně nekonečnou sbírku událostí, ale místo toho produkuje pouze potenciálně nekonečnou. Na tomto základě tvrdí, že minulost je konečná a má začátek.

Craig také apeluje na různé vědecké teorie, aby podpořil platnost druhé premisy, jako je standardní model velkého třesku kosmického původu a určité důsledky druhého zákona o termodynamice .

Argument Kalam dokazuje, že vesmír měl příčinu, ale Craig dále tvrdí, že příčina musí mít osobní charakter. Nejprve říká, že příčina vesmíru je mimo čas, protože způsobuje samotný začátek času. Poté říká, že příčiny, které jsou mimo čas, mají věčné účinky, pouze pokud jsou neosobní. S ohledem na jeho přijetí argumentu Kalamu pro ne-věčný vesmír dochází k závěru, že příčina vesmíru musí být osobní Bůh.

Craigovy argumenty na podporu argumentu Kalam byly diskutovány a rozebírány filosofy jako Adolf Grünbaum, Quentin Smith, Wes Morriston a Graham Oppy.

Molinismus[editovat | editovat zdroj]

Craig je zastáncem Molinismu, nápadu, který poprvé formuloval jezuitský teolog Luis de Molina, podle kterého Bůh ví, jaké svobodné činy by každý člověk vykonával za všech možných okolností, druh poznání, který se někdy nazývá „střední poznání“. Molinisté, jako je Craig, apelují na tuto myšlenku, aby smířili vnímaný konflikt mezi Boží prozřetelností a lidskou svobodnou vůlí. Myšlenka je taková, že spoléháním se na střední znalosti, Bůh nezasahuje do svobodné vůle někoho, místo toho si vybírá, které okolnosti se mají uskutečnit, vzhledem k úplnému pochopení toho, jak se lidé svobodně rozhodnou jednat v následné reakci.  

Další názory[editovat | editovat zdroj]

Craig je kritik metafyzického naturalismu a Nového Ateismu. Rovněž tvrdí, že správný křesťan by se neměl zaobírat otázkami homosexuality, a že evoluční teorie je s křesťanstvím plně slučitelná.

Bibliografie[editovat | editovat zdroj]

  • Alvarez, Daniel R. (2013). „A Critique of Wolfhart Pannenberg's Scientific Theology“. Theology and Science. 11 (3): 224–250. doi:10.1080/14746700.2013.809950. ISSN 1474-6719.
  • Båve, Arvid (2009). „A Deflationary Theory of Reference“. Synthese. 169 (1): 51–73. doi:10.1007/s11229-008-9336-4. ISSN 1573-0964.
  • Copan, Paul; Craig, William Lane, eds. (2009). Contending with Christianity's Critics: Answering New Atheists & Other Objectors. Nashville, Tennessee: B&H Academic. ISBN 978-0-8054-4936-5.
  • Copan, Paul; Flannagan, Matthew (2014). Did God Really Command Genocide? Coming to Terms with the Justice of God. Grand Rapids, Michigan: Baker Books. ISBN 978-0-8010-1622-6.
  • Cowan, Steven B.; Spiegel, James S. (2009). The Love of Wisdom: A Christian Introduction to Philosophy. Nashville, Tennessee: B&H Academic. ISBN 978-0-8054-4770-5.
  • Craig, William Lane (1979). „Wallace Matson and the Crude Cosmological Argument“. Australasian Journal of Philosophy. 57 (2): 163–170. doi:10.1080/00048407912341171. ISSN 1471-6828.
  • (1985a). „The Historicity of the Empty Tomb of Jesus“. New Testament Studies. 31 (1): 39–67. doi:10.1017/S0028688500012911. ISSN 1469-8145.
  • (1985b). The Historial Argument for the Resurrection of Jesus During the Deist Controversy. E. Mellen Press. ISBN 0889468117.
  • (1986). „The Problem of Miracles: A Historical and Philosophical Perspective“. In Wenham, David; Blomberg, Craig (eds.). Gospel Perspectives. 6. Sheffield, England: JSOT Press. pp. 9–40.
  • (1987). „Divine Foreknowledge and Newcomb's Paradox“. Philosophia. 17 (3): 331–350. doi:10.1007/bf02455055. ISSN 1574-9274.
  • (1990). „Purtill on Fatalism and Truth“. Faith and Philosophy. 7 (2): 229–234. doi:10.5840/faithphil19907219. ISSN 2153-3393.
  • (1991). „'Lest Anyone Should Fall': A Middle Knowledge Perspective on Perseverance and Apostolic Warnings“. International Journal for Philosophy of Religion. 29 (2): 65–74. doi:10.1007/bf00133805. ISSN 1572-8684.
  • (1992). „God and the Initial Cosmological Singularity: A Reply to Quentin Smith“. Faith and Philosophy. 9 (2): 238–248. doi:10.5840/faithphil19929217. ISSN 2153-3393.
  • (1996). „A Critique of Grudem's Formulation and Defense of the Doctrine of Eternity“. Philosophia Christi. 1 (19): 33–38.
  • (1998a). „Divine Timelessness and Personhood“. International Journal for Philosophy of Religion. 43 (2): 109–124. doi:10.1023/A:1003137728724. ISSN 1572-8684.
  • (1998b). „Rediscovering the Historical Jesus: The Evidence for Jesus“. Faith and Mission. 15 (2): 16–26. Retrieved September 28, 2018.
  • (2000a). „Omniscience, Tensed Facts, and Divine Eternity“. Faith and Philosophy. 17 (2): 225–241. doi:10.5840/faithphil200017216. ISSN 2153-3393.
  • (2000b) [1987]. The Only Wise God: The Compatibility of Divine Foreknowledge and Human Freedom. Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-57910-316-3.
  • (2000c). „Timelessness and Omnitemporality“. Philosophia Christi. 2. 2 (1): 29–33. doi:10.5840/pc2000215. ISSN 1529-1634. Retrieved September 28, 2018.
  • (2001a). „God and the Beginning of Time“. International Philosophical Quarterly. 41 (1): 17–31. doi:10.5840/ipq200141159. ISSN 2153-8077.
  • (2001b). „Reply to Evan Fales: On the Empty Tomb of Jesus“. Philosophia Christi. 2. 3 (1): 67–76. ISSN 1529-1634.
  • (2001c). Time and Eternity: Exploring God's Relationship to Time. Wheaton, Illinois: Crossway Books. ISBN 978-1-58134-241-3.
  • (2003). Hard Questions, Real Answers. Wheaton, Illinois: Crossway Books. ISBN 978-1-4335-1684-9.
  • (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics (3rd ed.). Wheaton, Illinois: Crossway Books. ISBN 978-1-4335-0115-9.
  • Craig, William Lane (2009). „Divine Eternity“. In Flint, Thomas P.; Rea, Michael C. (eds.). The Oxford Handbook of Philosophical Theology. New York: Oxford University Press. pp. 145–166. doi:10.1093/oxfordhb/9780199596539.013.0008. ISBN 978-0-19-959653-9.
  • Craig, William Lane (2012a). „God and Abstract Objects“. In Stump, J. B.; Padgett, Alan G. (eds.). The Blackwell Companion to Science and Christianity. Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. pp. 441–452. doi:10.1002/9781118241455.ch38. ISBN 978-1-4443-3571-2.
  • Craig, William Lane (2012b). „Nominalism and Divine Aseity“. In Kvanvig, Jonathan (ed.). Oxford Studies in Philosophy of Religion. 4. Oxford: Oxford University Press. pp. 44–65. doi:10.1093/acprof:oso/9780199656417.003.0003. ISBN 978-0-19-965641-7.
  • Craig, William Lane (2014). „Anti-Platonism“. In Gould, Paul M. (ed.). Beyond the Control of God? Six Views on the Problem of God and Abstract. New York: Bloomsbury Academic. pp. 113–126. ISBN 978-1-62356-365-3.
  • Craig, William Lane; Carroll, Sean (2016). God and Cosmology: William Lane Craig and Sean Carroll in Dialogue. Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN 978-1-5064-0676-3.
  • Craig, William Lane; Moreland, J. P., eds. (2000). Naturalism: A Critical Analysis. Routledge Studies in Twentieth Century Philosophy. 6. London: Routledge. ISBN 978-0-415-23524-2.
  • Craig, William Lane; Sinclair, James D. (2009). „The Kalam Cosmological Argument“. In Craig, William Lane; Moreland, J. P. (eds.). The Blackwell Companion to Natural Theology. Chichester, England: Wiley-Blackwell. pp. 101–201. doi:10.1002/9781444308334.ch3. ISBN 978-1-4051-7657-6.
  • Creel, Richard E. (2014). Philosophy of Religion: The Basics. Chichester, England: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-118-61945-2.
  • Habermas, Gary (1988). „Review of The Historical Argument for the Resurrection of Jesus During the Deist Controversy by William Lane Craig“. Journal of the Evangelical Theological Society. 31 (2): 240–242. ISSN 0360-8808.
  • Helm, Paul (2011). Eternal God: A Study of God Without Time (2nd ed.). Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/acprof:oso/9780199590391.001.0001. ISBN 978-0-19-959038-4.
  • Howson, Colin (2011). Objecting to God. Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76835-1.
  • Jackson, Roy (2014). The God of Philosophy: An Introduction to the Philosophy of Religion. Oxford: Routledge. ISBN 978-1-84465-501-4.
  • Jantzen, Benjamin C. (2014). An Introduction to Design Arguments. Cambridge, England: Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511793882. ISBN 978-0-511-79388-2.
  • Law, Stephen (2011). „Evidence, Miracles, and the Existence of Jesus“. Faith and Philosophy. 28 (2): 129–151. doi:10.5840/faithphil20112821. ISSN 2153-3393.
  • Liggins, David (2008). „Quine, Putnam, and the 'Quine-Putnam' Indispensability Argument“. Erkenntnis. 68 (1): 113–127. doi:10.1007/s10670-007-9081-y. ISSN 1572-8420.
  • McGrew, Timothy; McGrew, Lydia (2009). „The Argument from Miracles: A Cumulative Case for the Resurrection of Jesus of Nazareth“. In Craig, William Lane; Moreland, J. P. (eds.). The Blackwell Companion to Natural Theology. Chichester, England: Wiley-Blackwell. pp. 593–662. doi:10.1002/9781444308334.ch11. ISBN 978-1-4051-7657-6.
  • Moreland, J. P.; Craig, William Lane (2003). Philosophical Foundations for a Christian Worldview. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-2694-0.
  • Morriston, Wes (2009). „Did God Command Genocide? A Challenge to the Biblical Inerrantist“ (PDF). Philosophia Christi. 2. 11 (1): 7–26. doi:10.5840/pc20091112. ISSN 1529-1634. Retrieved September 28, 2018.
  • Morriston, Wes (2012). „God and the Ontological Foundation of Morality“. Religious Studies. 48 (1): 15–34. doi:10.1017/S0034412510000740. ISSN 1469-901X.
  • Morriston, Wes (2013). „Doubts About the Kalam Argument“. In Moreland, J. P.; Meister, Chad; Sweis, Khaldoun A. (eds.). Debating Christian Theism. New York: Oxford University Press. pp. 20–32. ISBN 978-0-19-975543-1.
  • Morriston, Wes (2018). „Craig on the Actual Infinite“. In Copan, Paul; Craig, William Lane (eds.). The Kalam Cosmological Argument. Volume 1: Philosophical Arguments for the Finitude of the Past. New York: Bloomsbury Academic. doi:10.5040/9781501330827. ISBN 978-1-5013-3082-7.
  • Nichols, Shaun; Stich, Stephen (1999). „A Cognitive Theory of Pretense“. Cognition. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University. 74 (2): 115–47. doi:10.1016/s0010-0277(99)00070-0. PMID 10617779. Archived from the original on June 5, 2008. Retrieved September 28, 2018.
  • Oaklander, L. Nathan (2002). „Presentism, Ontology and Temporal Experience“. In Callender, Craig (ed.). Time, Reality & Experience. Cambridge, England: Cambridge University Press. pp. 73–90. ISBN 978-0-521-52967-9.
  • Oppy, Graham (1995). „Reply to Craig: Inverse Operations with Transfinite Numbers and the Kalam Cosmological Argument“. International Philosophical Quarterly. 35 (2): 219–221. doi:10.5840/ipq19953526. ISSN 2153-8077. Retrieved January 4, 2015.
  • Peterson, Michael; Hasker, William; Reichenbach, Bruce; Basinger, David (2013). Reason and Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-994657-0.
  • Reichenbach, Bruce (2013). „Cosmological Argument“. In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford, California: Stanford University. ISSN 1095-5054. Retrieved September 28, 2018.
  • Reichenbach, Bruce (2017). „Cosmological Argument“. In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford, California: Stanford University. ISSN 1095-5054. Retrieved September 28, 2018.
  • Robinson, Jeff; Baggett, David (2016). „Craig, William Lane (1949–)“. In Shook, John R. (ed.). The Bloomsbury Encyclopedia of Philosophers in America: From 1600 to the Present. London: Bloomsbury Academic. pp. 211–214. ISBN 978-1-4725-7056-7.
  • Smith, Quentin (2007). „Kalam Cosmological Arguments for Atheism“. In Martin, Michael (ed.). The Cambridge Companion to Atheism. New York: Cambridge University Press. pp. 182–198. doi:10.1017/CCOL0521842700.012. ISBN 978-1-139-00118-2.
  • Stewart, Robert B. (2007). Intelligent Design: William A. Dembski and Michael Ruse in Dialogue (rev. ed.). Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-6218-9.
  • Viney, Donald Wayne (1989). „Does Omniscience Imply Foreknowledge? Craig on Hartshorneby“. Process Studies. 18 (1): 30–37. doi:10.5840/process198918130. ISSN 2154-3682. Archived from the original on November 19, 2015. Retrieved October 5, 2011.
  • „William Lane Craig“. Contemporary Authors Online. Detroit, Michigan: Gale. 2007.
  • Williams, Peter S. (2013). A Faithful Guide to Philosophy: A Christian Introduction to the Love of Wisdom. Milton Keynes, England: Paternoster. ISBN 978-1-84227-811-6.
  • Zagzebski, Linda (2011) [2004]. „Foreknowledge and Free Will“. In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford, California: Stanford University. ISSN 1095-5054. Retrieved September 28, 2018.

Reference[editovat | editovat zdroj]

V tomto článku byl použit překlad textu z článku William Lane Craig na anglické Wikipedii.