Nicejské vyznání: Porovnání verzí
m Robot změnil Kategorie:Vyznání |
|||
Řádek 8: | Řádek 8: | ||
A v jednoho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího,<br /> |
A v jednoho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího,<br /> |
||
zrozeného z Otce, to |
zrozeného z Otce, to jest z podstaty Otce,<br /> |
||
Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha,<br /> |
Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha,<br /> |
||
zrozeného, ne stvořeného, jedné podstaty s Otcem,<br /> |
zrozeného, ne stvořeného, jedné podstaty s Otcem,<br /> |
Verze z 14. 6. 2010, 09:57
Nicejské vyznání je společné vyznání víry (krédo) vyznávající božství Ježíše Krista, přijaté na 1. nikajském koncilu (325). Je přijímáno naprostou většinou křesťanských církví. 1. konstantinopolský koncil (381) z tohoto vyznání vycházel, když formuloval své, tzv. Nicejsko-konstantinopolské vyznání, které se dodnes používá jako vyznání křesťanské víry např. při liturgii. Jeho formulace je z velké části namířena proti ariánům. Týká se to jednak závěrečného anatematismu (vyloučení z církve), jednak důrazu na Ježíšovo božství a na jeho rovnost s Otcem (proslulý termín soupodstatný, řecky homoúsios, zde přel. jako jedné podstaty s).
Znění nicejského kréda
Věříme v jednoho Boha, vševládnoucího Otce,
Stvořitele všeho viditelného i neviditelného.
A v jednoho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího,
zrozeného z Otce, to jest z podstaty Otce,
Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha,
zrozeného, ne stvořeného, jedné podstaty s Otcem,
skrze něhož vše vzniklo
- to, co je na nebi, i to, co je na zemi -,
který pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil a vtělil se,
stal se člověkem, trpěl a třetího dne vstal (z mrtvých),
vystoupil na nebesa a přijde soudit živé i mrtvé.
A v Ducha svatého.
Ty však, kteří říkají: „Byl (čas), kdy nebyl“
a „před svým zrozením nebyl“ a že vznikl z nebytí
anebo z jiné hypostaze nebo podstaty, kteří tvrdí,
že Boží Syn podléhá změně nebo proměně,
ty všeobecná a apoštolská církev anatematizuje.