Upanišady: Porovnání verzí

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Interaktivně procházet historii
← Přejít na předchozí porovnáníPřejít na další porovnání →
Smazaný obsah Přidaný obsah
VizuálníWikitext
TXiKiBoT (diskuse | příspěvky)
207 323 editací
m robot změnil: fa:اوپانیشاد
upřesnění
Řádek 1: Řádek 1:
{{Védská literatura}}
{{Védská literatura}}
'''Upanišady''' (v [[dévanágarí]] उपनिषद् ) jsou staroindická literární díla nábožensko-filosofického charakteru a jsou součástí [[hinduismus|hinduistické]] kulturní tradice. Upřesňují [[indická filosofie|védskou filosofii]] a moderní učenci je datují do let 800 až 400 př. n. l. Z původních 1130 upanišad <ref>Džíva Gósvámí, ''Tattva Sandarbha'' s citací Kúrma Purány 52.19,20</ref> se do současnosti dochovalo přes 220, z nichž 108 uvádí Muktikópanišad a všeobecně je do různých jazyků, včetně češtiny <ref>{{Citace knihy | příjmení = Zbavitel | jméno = Dušan | rok = 2004 | titul = Upanišady | vydavatel = DharmaGaia | místo = [[Praha]] | isbn = 80-86685-34-9 | jazyk = česky}}</ref> přeloženo ze [[sanskrt]]u 13 nejznámějších: Brhadáranjakópanišad, Čhándógjópanišad, Aita­ré­jópanišad, Taittiríjópanišad, Kaušítakjupanišad, Išópanišad, Kathópanišad, Kénópanišad, Mundakópanišad, Prašnópanišad, Mándúkjópanišad, Švétášvatarópanišad, Maitrájaníjópanišad.
'''Upanišady''' (v [[dévanágarí]] उपनिषद् ) jsou staroindická literární díla nábožensko-filosofického charakteru a představují součást [[hinduismus|hinduistické]] kulturní tradice. Jsou vrcholem [[indická filosofie|védské filosofie]]. Moderní učenci je datují do let 800 až 400 př. n. l. Z původních 1130 upanišad <ref>Džíva Gósvámí, ''Tattva Sandarbha'' s citací Kúrma Purány 52.19,20</ref> se do současnosti dochovalo přes 220, z nichž 108 uvádí Muktikópanišad a všeobecně je do různých jazyků, včetně češtiny <ref>{{Citace knihy | příjmení = Zbavitel | jméno = Dušan | rok = 2004 | titul = Upanišady | vydavatel = DharmaGaia | místo = [[Praha]] | isbn = 80-86685-34-9 | jazyk = česky}}</ref> přeloženo ze [[sanskrt]]u 13 nejznámějších: Brhadáranjakópanišad, Čhándógjópanišad, Aita­ré­jópanišad, Taittiríjópanišad, Kaušítakjupanišad, Išópanišad, Kathópanišad, Kénópanišad, Mundakópanišad, Prašnópanišad, Mándúkjópanišad, Švétášvatarópanišad, Maitrájaníjópanišad.


Nejhlavněj­ším te­matem upanišad je spojení sama sebe ([[átma]]) s nejvyšším kosmickým principem ([[brahman|brahma]]) jak cestou meditace tak i cestou skutků. Vy­kládají tajemný význam [[védy|védských]] hymnů, jejichž symbolismus je nezasvěcenému čtenáři zcela nepochopi­telný. Upanišady jsou zdroj a podstata [[indická filosofie|indických filosofických]] škol [[védánta]] a [[sánkhja]].
Hlavním te­matem upanišad je spojení sama sebe ([[átma]]) s nejvyšším kosmickým principem ([[brahman|brahma]]) jak cestou meditace tak cestou skutků. Vy­kládají tajemný význam [[védy|védských]] hymnů, jejichž symbolismus je nezasvěcenému čtenáři zcela nepochopi­telný.


== Etymologie ==
== Etymologie ==
Řádek 8: Řádek 8:


== Obsah ==
== Obsah ==
Upanišady rozvíjejí tematiku a pojmy véd, zejména otázky [[kosmologie|kosmologické]] a koncepci [[brahma]] a [[átma]]. Látku véd uspořádávají v ucelený systém, avšak na rozdíl od véd přesouvají důraz z vnějších na vnitřní aspekty jevů. Místo vnějších obřadů se soustřeďují na [[rituál]] a vnitřní spojení cestou [[poznání]]. Některé se zabývají [[filosofie|filosofickými]] problémy původu a podstaty člověka, jeho životní cestou a smyslem existence. Jiné se zabývají [[morálka|morálkou]], metodami osvobození od závislosti na vnějších věcech a identifikace [[átma]] s okolním světem. Podle upanišad má vše konečné pouze hodnotu jako součást a odraz nekonečné a věčné reality - ztotožnění [[átma]] a [[brahman|brahma]].
Upanišady rozvíjejí tématiku a pojmy véd, zejména otázky [[kosmologie|kosmologické]] a koncepci [[brahma]] a [[átma]]. Látku véd uspořádávají v ucelený systém, avšak na rozdíl od véd přesouvají důraz z vnějších na vnitřní aspekty jevů. Místo vnějších obřadů se soustřeďují na vnitřní spojení cestou [[poznání]]. Některé se zabývají [[filosofie|filosofickými]] problémy původu a podstaty člověka, jeho životní cestou a smyslem existence. Jiné se zabývají [[morálka|morálkou]], metodami osvobození od závislosti na vnějších věcech a identifikace [[átma]] s okolním světem. Podle upanišad má vše konečné pouze hodnotu jako součást a odraz nekonečné a věčné reality - ztotožnění [[átma]] a [[brahman|brahma]].
{{Citace|Z ničeho nepozná strach ten, kdo poznal štěstí brahma, kterého nemohou postihnout slova a ani mysl. Toho netrápí myšlenky: „Proč jsem nekonal dobro?“ „Proč jsem se dopouštěl hříchů?“ Kdo toto ví, osvobodí átma; neboť skutečné osvobození je ztotožnění átma a brahma. Toto je upanišad, toto je důvěrné vědění brahma.|Taittiríjópanišad II.9.1}}
{{Citace|Z ničeho nepozná strach ten, kdo poznal štěstí brahma, kterého nemohou postihnout slova a ani mysl. Toho netrápí myšlenky: „Proč jsem nekonal dobro?“ „Proč jsem se dopouštěl hříchů?“ Kdo toto ví, osvobodí átma; neboť skutečné osvobození je ztotožnění átma a brahma. Toto je upanišad, toto je důvěrné vědění brahma.|Taittiríjópanišad II.9.1}}


== Význam ==
== Význam ==
Upanišady sehrály ve vývoji indického myšlení obrovskou roli a staly se zdrojem idejí nejstarších indických nábožensko-filosofických škol. V Evropě je nejznámější [[Bhagavadgíta]] (''Píseň Vznešeného''), která učení upanišad podává ve srozumitelné formě. Upanišady jsou úzce spjaty s [[hinduismus|hinduistickými]] školami [[sánkhja|sánkhjou]], [[jóga|jógou]] a zčásti i s [[mímánsá|mímánsou]]. Také [[buddhismus]] sdílí s upanišadami učení o [[karma (buddhismus)|karmě]] a vztahu [[bytí]] a nebytí. Vlivy upanišad lze sledovat i v učení [[Gándhí]]ho a v evropské filosofii zejména u [[Schopenhauer]]a a Deussena.
Upanišady sehrály ve vývoji indického myšlení obrovskou roli a staly se zdrojem idejí nejstarších indických nábožensko-filosofických škol. V Evropě je nejznámější [[Bhagavadgíta]] (''Píseň Vznešeného''), která učení upanišad podává ve srozumitelné formě. Upanišady jsou zdroj a podstata [[indická filosofie|indických filosofických]] škol [[védánta]] a [[sánkhja]] a jsou úzce spjaty i se školami [[jóga|jógy]] a zčásti i s [[mímánsá|mímánsou]]. Také [[buddhismus]] sdílí s upanišadami učení o [[karma (buddhismus)|karmě]] a vztahu [[bytí]] a nebytí. Vlivy upanišad lze sledovat i v učení [[Gándhí]]ho a v evropské filosofii zejména u [[Schopenhauer]]a a Deussena.


== Odkazy ==
== Odkazy ==
Řádek 44: Řádek 44:
=== Externí odkazy ===
=== Externí odkazy ===
* [http://www.veda.harekrsna.cz/encyklopedie/index.htm Vaišnavské Upanišady]
* [http://www.veda.harekrsna.cz/encyklopedie/index.htm Vaišnavské Upanišady]
* [http://www.tantrajoga.cz/upanisady/index.php Překlady Čhándógja, Amrtabindu a Íšá upanišad]
* [http://www.tantrajoga.cz/upanisady/index.php Překlady Čhándógja, Amrtabindu a Íša upanišad]
* [http://www.sanskritweb.net/sansdocs/taitt-up.pdf Taittirya-Upanishad v dévanágarí a transkripci]
* [http://www.sanskritweb.net/sansdocs/taitt-up.pdf Taittirya-Upanishad v dévanágarí a transkripci]
* [http://www.veda.harekrsna.cz/library/Vajrasucikopanisad.zip Vadžrasúčika Upanišad anglicky a česky]
* [http://www.veda.harekrsna.cz/library/Vajrasucikopanisad.zip Vadžrasúčika Upanišad anglicky a česky]

Verze z 27. 2. 2010, 09:54

Védská literatura
Rgvéda
Upanišady
Upavédy
Védángy
Itihásy
Purány
Jiné spisy

Upanišady (v dévanágarí उपनिषद् ) jsou staroindická literární díla nábožensko-filosofického charakteru a představují součást hinduistické kulturní tradice. Jsou vrcholem védské filosofie. Moderní učenci je datují do let 800 až 400 př. n. l. Z původních 1130 upanišad [1] se do současnosti dochovalo přes 220, z nichž 108 uvádí Muktikópanišad a všeobecně je do různých jazyků, včetně češtiny [2] přeloženo ze sanskrtu 13 nejznámějších: Brhadáranjakópanišad, Čhándógjópanišad, Aita­ré­jópanišad, Taittiríjópanišad, Kaušítakjupanišad, Išópanišad, Kathópanišad, Kénópanišad, Mundakópanišad, Prašnópanišad, Mándúkjópanišad, Švétášvatarópanišad, Maitrájaníjópanišad.

Hlavním te­matem upanišad je spojení sama sebe (átma) s nejvyšším kosmickým principem (brahma) jak cestou meditace tak cestou skutků. Vy­kládají tajemný význam védských hymnů, jejichž symbolismus je nezasvěcenému čtenáři zcela nepochopi­telný.

Etymologie

Význam sanskrtského slova upanišad není zcela jednoznačný. Někteří etymologové je vysvětlují jako přiřa­ze­ní, ale pravděpodobnější se zdá být tradiční odvození od sanskrtského slovního kořenu sad (sedět) s předponami upa a ni, naznačují­cími akci směrem k někomu či k něčemu a dolů.[3] [4] Jde tedy o jakési přisednutí žáka k nohám učitele, aby mohl z jeho úst vyslechnout ponaučení, cosi jako důvěrné sdělení. Nezřídka se jako synony­ma pro tento termín používá i slova rahasja (tajemství). Už to naznačuje, že obsah upanišad nebyl určen širší veřejnosti, nýbrž jen zasvěcencům.

Obsah

Upanišady rozvíjejí tématiku a pojmy véd, zejména otázky kosmologické a koncepci brahma a átma. Látku véd uspořádávají v ucelený systém, avšak na rozdíl od véd přesouvají důraz z vnějších na vnitřní aspekty jevů. Místo vnějších obřadů se soustřeďují na vnitřní spojení cestou poznání. Některé se zabývají filosofickými problémy původu a podstaty člověka, jeho životní cestou a smyslem existence. Jiné se zabývají morálkou, metodami osvobození od závislosti na vnějších věcech a identifikace átma s okolním světem. Podle upanišad má vše konečné pouze hodnotu jako součást a odraz nekonečné a věčné reality - ztotožnění átma a brahma.

Z ničeho nepozná strach ten, kdo poznal štěstí brahma, kterého nemohou postihnout slova a ani mysl. Toho netrápí myšlenky: „Proč jsem nekonal dobro?“ „Proč jsem se dopouštěl hříchů?“ Kdo toto ví, osvobodí átma; neboť skutečné osvobození je ztotožnění átma a brahma. Toto je upanišad, toto je důvěrné vědění brahma.

Taittiríjópanišad II.9.1

Význam

Upanišady sehrály ve vývoji indického myšlení obrovskou roli a staly se zdrojem idejí nejstarších indických nábožensko-filosofických škol. V Evropě je nejznámější Bhagavadgíta (Píseň Vznešeného), která učení upanišad podává ve srozumitelné formě. Upanišady jsou zdroj a podstata indických filosofických škol védánta a sánkhja a jsou úzce spjaty i se školami jógy a zčásti i s mímánsou. Také buddhismus sdílí s upanišadami učení o karmě a vztahu bytí a nebytí. Vlivy upanišad lze sledovat i v učení Gándhího a v evropské filosofii zejména u Schopenhauera a Deussena.

Odkazy

Reference

  1. ↑ Džíva Gósvámí, Tattva Sandarbha s citací Kúrma Purány 52.19,20
  2. ↑ ZBAVITEL, Dušan. Upanišady. Praha: DharmaGaia, 2004. ISBN 80-86685-34-9. 
  3. ↑ MONIER-WILLIAMS, Monier M. Sir. A Sanskrit-English dictionary. Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers, 1990. ISBN 81-208-0069-9. (anglicky) 
  4. ↑ Sanskrt Dictionary, New and improved version of Monier Williams' Sanskrit-English Dictionary. Dostupné: 25-1-2009

Literatura

  • ZBAVITEL, Dušan. Upanišady. Praha: DharmaGaia, 2004. ISBN 80-86685-34-9. 
  • ZBAVITEL, Dušan; VACEK, Jaroslav. Průvodce dějinami staroindické literatury, První vydání. Třebíč: Arca JiMfa, 1996. ISBN 80-85766-34-5. 
  • FRIŠ, Oldřich; VAVROUŠEK, Petr. Védské hymny. Praha: DharmaGaaia, 2000. ISBN 80-86905-62-0. 
  • FILIPSKÝ, Jan; VACEK, Jaroslav. Bhagavadgíta. Praha: Votobia, 2000. ISBN 80-7220-028-3. 
  • RADHAKRISHNAN, S. The Principal Upanišads. Delhi, India: Oxford University Press, 1991. ISBN 0-19-56235-9. (anglicky) 
  • RADHAKRISHNAN, S. The Bhagavadgítá. [s.l.]: Harper Collins, 1993. ISBN 81-7223-087-7. (anglicky) 
  • RADHAKRISHNAN, C. A; MOORE. A Sourcebook in Indian Philosophy. Princeton, USA: Princeton University Press, 1967. ISBN 0-691-01958-4. (anglicky) 
  • YOGI, Maharishi Mahesh. Bhagavad-Gita: A new translation and commentary. Fairfild, Iowa USA: MIU Press Publication U1-17-975, 1976. ISBN 0-89186-000-2. (anglicky) 
  • MONIER-WILLIAMS, Monier M. Sir. A Sanskrit-English dictionary. Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers, 1990. ISBN 81-208-0069-9. (anglicky) 

Související články

Šablona:Portál Jóga Šablona:Portál Hinduismus

Externí odkazy

Citováno z „https://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Upanišady&oldid=5015236“