Pradžápati: Porovnání verzí
védské božstvo |
m typogr. |
||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
'''Pradžápati''' ([[sanskrt]]sky प्रजापति „pán |
'''Pradžápati''' ([[sanskrt]]sky प्रजापति „pán tvorstva“) je [[Védské náboženství|védský bůh]], stvořitel nebe, země, vod a všeho živého, jež stojí nad ostatními bohy. Poprvé se objevuje v desáté, tedy nejmladší, mandale [[Rgvéda|Rgvédu]], v pozdějších védských textech je označován také za otce [[Déva|dévů]] a [[Asura|asurů]] a prvního obětníka. Někdy je také označován jako ''ka'' „kdo?“, v souvislosti s hymny na jeho počest kde se objevuje otázka kdo je nejvyšším z bohů. Byl ztotožňovan s [[Brahmá|Brahmou]], jež převzal jeho místo, ale jako Pradžápati je označován také [[Višnu]] a [[Šiva]], v [[Máhábhárata|Máhábháratě]] a [[Purány|puránách]] pak mnoho dalších bohů a [[rši]]ů, například [[Agni]], [[Indra]], [[Šukra]], [[Sóma]], [[Tvaštr]] nebo [[Višvakarman]].<ref name="Roshen">{{Citace monografie |
||
| příjmení = Dalal |
| příjmení = Dalal |
||
| jméno = Roshen |
| jméno = Roshen |
||
Verze z 11. 1. 2021, 23:54
Pradžápati (sanskrtsky प्रजापति „pán tvorstva“) je védský bůh, stvořitel nebe, země, vod a všeho živého, jež stojí nad ostatními bohy. Poprvé se objevuje v desáté, tedy nejmladší, mandale Rgvédu, v pozdějších védských textech je označován také za otce dévů a asurů a prvního obětníka. Někdy je také označován jako ka „kdo?“, v souvislosti s hymny na jeho počest kde se objevuje otázka kdo je nejvyšším z bohů. Byl ztotožňovan s Brahmou, jež převzal jeho místo, ale jako Pradžápati je označován také Višnu a Šiva, v Máhábháratě a puránách pak mnoho dalších bohů a ršiů, například Agni, Indra, Šukra, Sóma, Tvaštr nebo Višvakarman.[1]
V několika textech se objevuje mýtus o tom jak Pradžápati zatoužil po Ušase, své dceři, jedná se o bráhmany Šatapatha, Aitaréja, Jaiminíja a Maitrájaní sanhitu. V těchto příbězích Pradžápati pronásleduje Ušasu v podobě jelena či srnce, je však napaden ostatními bohy, kteří chtějí zabránit incestu. Když při útoku jeho semeno padne na zem stane se zdrojem života. Stejný mýtus se objevuje v náznacích v Rgvédu, kde je však jeho protagonistou Djéus – bůh nebe, a nejspíše souvisí s příběhem o bohyni Saranjú, Vivasvánovi a zrození Ašvinů.[2]
V eposech, puránách a dalších pozdních textech se také hovoří o skupině pradžápatiů (pradžápatjah), což jsou ršiové - mudrcové jež vznikli z Brahmy. V různých pramenech se objevují v počtu sedmi, deseti, šestnácti či jednadvaceti.[1]
Reference
- ↑ a b DALAL, Roshen. Hinduism: An Alphabetical Guide. [s.l.]: Penguin India, 2010. ISBN 978-0143414216. [Kapitola Prajapati].
- ↑ JACKSON, Peter. Linguistics, Poetics, and Mythology. In: HYLLESTED, Adam; WHITEHEAD, Benedicte Nielsen. Language and Prehistory of the Indo-European Peoples: A Cross-Disciplinary Perspective. [s.l.]: Museum Tusculanum Press, 2017. ISBN 9788763545310. S. 126-127.
