Theodor z Mopsuestie: Porovnání verzí

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Smazaný obsah Přidaný obsah
JAnDbot (diskuse | příspěvky)
m Robot: přidáno {{Autoritní data}}
Řádek 16: Řádek 16:
* [[Lenka Karfíková]], ''Milost podle Theodora z Mopsuestie'', Praha : Oikúmené, 2012. ISBN 978-80-7298-473-2.
* [[Lenka Karfíková]], ''Milost podle Theodora z Mopsuestie'', Praha : Oikúmené, 2012. ISBN 978-80-7298-473-2.
* ''Ottův slovník naučný'', heslo Theodóros z Mopsuestie. Sv. 25, str. 339
* ''Ottův slovník naučný'', heslo Theodóros z Mopsuestie. Sv. 25, str. 339
{{Autoritní data}}


[[Kategorie:Komentátoři bible]]
[[Kategorie:Komentátoři bible]]

Verze z 3. 10. 2017, 10:36

Theodor z Mopsuestie
Narození350
Antiochie
Úmrtí428 (ve věku 77–78 let)
Mopsuestia
Povoláníteolog, kněz a spisovatel
Nábož. vyznáníChalcedonian Christianity
Některá data mohou pocházet z datové položky.
Chybí svobodný obrázek.

Theodor z Mopsuestie (350 Antiochie, Sýrie429 Mopsuestia, Cilicia, dnešní Turecko) byl syrský theolog, představitel antiochijské školy a heretik.

Na rozdíl od alegorické alexandrijské školy, která tak neustále tíhla k herezi, byla kolem roku 300 založená antiochijská škola doslovná v interpretaci Bible, a to buď v přímé nebo metaforické (v podobenství). Soustřeďovala se na Kristovo lidství.

Jeho spolužákem byl Učitel Církve, sv. Jan I. Zlatoústý (Ιωάννης Α΄ ο Χρυσόστομος, 347407). Pod jeho vlivem se v roce 369 stal Theodor mnichem. V roce 381 se stal knězem, v roce 392 biskupem Mopsuestie. Brzy byl předním antiošským theologem a jeho exegetické metody připomínaly moderní vědu. Odmítl jako nekanonické mnoho apokryfů. Kritizoval Origena za odmítnutí doslovného výkladu Písma. Podle něj ti, kdo spoléhají jen na alegorický výklad, směšují to, co Písmo říká, se svými sny.

Theodor z Mopsuestie je duchovním otcem nestoriánství. Druhý konstantinopolský koncil (553) ho odsoudil jako heretika – spor o Tři kapitoly. Východní syrská církev ho považuje za svatého.

Citace

Finally, at the Fifth General Synod (553), at which, however, Vigilius did not participate, the three Chapters, including Theodore's writings and person, were placed under anathema. Catholic Encyclopedia

Odkazy

Literatura