Adam a Eva: Porovnání verzí
m řádková verze {{Commonscat}} |
m Náhrada Albrecht_Dürer_002.jpg -> Albrecht_Dürer_-_Adam_and_Eve_(Prado)_2.jpg (Ymblanter: File renamed: 2) |
||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
[[Soubor: |
[[Soubor:Albrecht_Dürer_-_Adam_and_Eve_(Prado)_2.jpg|thumb|[[Albrecht Dürer]], 1507]] |
||
'''[[Adam]] a [[Eva]]''' byli podle [[1. Mojžíšova|1. knihy Mojžíšovy]] první lidé. {{Vjazyce|he}} {{Cizojazyčně|he|'''אדם'''}} ''Adam'' znamená „člověk“, Eva (hebr. {{cizojazyčně|he|'''חוה'''}} ''Chava'') je vlastní jméno, překládané jako ''Živa''. O Adamovi a Evě se hovoří v části věnované [[stvoření]] světa a [[prvotní hřích|prvotnímu hříchu]].<ref>{{Citace bible|Gn|1|1|3|24}}</ref> |
'''[[Adam]] a [[Eva]]''' byli podle [[1. Mojžíšova|1. knihy Mojžíšovy]] první lidé. {{Vjazyce|he}} {{Cizojazyčně|he|'''אדם'''}} ''Adam'' znamená „člověk“, Eva (hebr. {{cizojazyčně|he|'''חוה'''}} ''Chava'') je vlastní jméno, překládané jako ''Živa''. O Adamovi a Evě se hovoří v části věnované [[stvoření]] světa a [[prvotní hřích|prvotnímu hříchu]].<ref>{{Citace bible|Gn|1|1|3|24}}</ref> |
||
Verze z 26. 10. 2014, 00:11
_2.jpg)
Adam a Eva byli podle 1. knihy Mojžíšovy první lidé. hebrejsky אדם Adam znamená „člověk“, Eva (hebr. חוה Chava) je vlastní jméno, překládané jako Živa. O Adamovi a Evě se hovoří v části věnované stvoření světa a prvotnímu hříchu.[1]
Adam v tomto vyprávění není vlastní jméno prvního člověka, nýbrž obecným označením. Teprve později se toto obecné označení začalo používat i jako vlastní jméno. Dle biblické chronologie spadá období stvoření Adama a Evy tj. počátek lidstva do období před cca 6000 roky. Chceme-li dobře porozumět biblickým textům, je dobré toto mít na paměti.
Když Bůh stvořil člověka (Adama), chtěl pro něj najít vhodného pomocníka, a tak před něj přivedl všechna zvířata, ale zjistil, že pomoc jemu rovná se zde nenajde. Proto Adama uspal, vyňal mu jedno žebro a z něj utvořil ženu. Člověk tak dostal pomoc sobě rovnou.
Podle biblického vyprávění usadil Bůh Adama a Evu (tj. člověka a jeho ženu) do zahrady v Edenu, kde žili spolu s Bohem. Avšak Adam s Evou se dopustili hříchu, porušili Boží příkaz a byli ze zahrady vyhnáni. Jejich provinění spočívalo v tom, že jedli z plodů stromu poznání dobra a zla, ze kterého jako jediného jim bylo zakázáno jíst. Byl to však had, který přesvědčil Evu, aby jedla, a Eva přesvědčila Adama.
V gnostickém učení se příběh o prvotním hříchu interpretuje obvykle odlišně. Jelikož je stvořitel tohoto světa chápán jako zlý, jeho příkazy mají za úkol člověka uvěznit a zahalit mu pravdu o něm samém tak, aby se jí nemohl dopátrat. Had tedy, pokud Adamovi a Evě říká, že „budou jako Bůh“, pak je nenabádá ke zlému, ale pouze jim vyjevuje, kým skutečně jsou. Proto je v těchto systémech had často symbolem tajného, spásného poznání.
Z Adamových potomků jsou známi jeho tři synové: Kain, Ábel a Šét.
Adam a Eva v křesťanské teologii
Adam i Eva jsou prvními lidmi prvního, původního stvoření, kteří stojí na začátku jak vůbec stvoření obecně, tak i na začátku jeho pádu a bídy. Proto křesťanská teologie ráda přirovnává „prvního Adama“ k „druhému, novému Adamovi“, tj. ke Kristu. Kristus totiž, obdobně jako Adam, stojí na počátku nového stvoření a obnovení vztahu s Bohem, který Adam svým hříchem ztratil. Už sv. Pavel chápe Kristovu smrt a vzkříšení jako nové stvoření.
Paralel je víc: Kristus je nový Adam, Maria někdy bývá označována za novou Evu. Had svůdce byl Kristem definitivně poražen, jak je předpovězeno v samotném vyprávění o prvotním hříchu (Gn 3,15). Strom/dřevo (hebr. nerozlišeně ec) poznání dobra a zla je paralelní ke dřevu kříže, na kterém zemřel Kristus.
Sv. Augustin pak ve stopách apoštola Pavla pojí každého člověka s Adamem mnohem bytostněji, když píše: „Každý člověk je Adam, každý člověk je Kristus.“ Podle tohoto duchovního pojetí má každý člověk v sobě porušitelnost (Adama v širším smyslu, tj. člověka), ten, který uvěří v Ježíše Krista, se stává jeho tělem, takže v jeho (duchovních) žilách proudí krev Kristova.
Odkazy
Reference
Související články
Externí odkazy
Obrázky, zvuky či videa k tématu Adam a Eva na Wikimedia Commons - Augustinus, Enarratio 2 in psalmum 70
