Jašt: Porovnání verzí
Čj značky: editace z mobilu editace z mobilního webu |
pravopis značky: editace z mobilu editace z mobilního webu |
||
| Řádek 55: | Řádek 55: | ||
}}</ref> |
}}</ref> |
||
Nejvýznamnější jašty jsou věnovány [[Anáhita|Anáhitě]] – ''[[Ardvísúr jašt]]'' (Jašt 5), [[Mithra|Mithrovi]] – ''[[Mihr jašt]]'' (Jašt 10), [[fravaši]]ům – ''Fravardín jašt'' (Jašt 13), [[Verethragna|Verethragnovi]] – ''Varhrán jašt'' (Jašt 14), [[Aši]] – ''Art jašt'' (Jašt 17) a [[Zám]] společně s [[chvarena|chvarenou]] – ''Zamjád jašt'' (Jašt 19). Jedna část tohoto souboru nazývaná ''Bagán Jašt Nask'' se nezachovala, ale na základě krátkého přehledu obsaženého v [[Dénkard]]u obsahovala například texty na oslavu [[Ahura Mazda|Ahura Mazdy]] nebo jazatů, podle kterých jsou pojmenovány dny. Podle jiných pramenů Bagán Jašt Nask obsahoval šestnáct či sedmnáct jaštů.<ref name="Vavroušek"/> |
|||
== Odkazy == |
== Odkazy == |
||
Verze z 15. 8. 2019, 19:20
Jašty jsou soubor jednadvaceti hymnů na různá zarathuštrická božstva obsažený v Avestě. Na základě jazyka, v kterém jsou sepsány, vznikly nejspíše v 7. až 2. století př. n. l. , ale dochovaná písemná podoba pochází až ze 13. či 14. století, stejně jako další části, takzvané mladší Avesty. Zachycují ovšem řadu mýtů o bozích a hrdinech pocházejících nejspíše již z předzarathuštrického období. Zachovaly se prostřednictvím dvou typů rukopisů, první zahrnuje texty nazývané Churdák Avesta, „malá Avesta“, které jsou výtahem z Avesty, druhý - kodex - se sestává pouze z jaštů. V současném zarathuštrismu může jašty recitovat každý člen komunity, laik či kněz, muž i žena, a uctít tak konkrétní božstvo, zatímco hymny zvané jasny můžou být recitovány pouze knězem a vztahují se k celému panteonu.[1][2]
Almut Hintze vykládá středoperské slovo jašt, stejně jako avestánské jasna, z avestánského jaz „uctívat prostřednictvím rituálu“ a ze stejného výrazu výkládá výraz pro božstvo: jazata „uctíváníhodný“. Petr Vavroušek uvádí etymologii z avestánského ješti „vzývání“. V středoperské literatuře byly termíny jašt a jasna zaměnitelné.[3][4]
Nejvýznamnější jašty jsou věnovány Anáhitě – Ardvísúr jašt (Jašt 5), Mithrovi – Mihr jašt (Jašt 10), fravašiům – Fravardín jašt (Jašt 13), Verethragnovi – Varhrán jašt (Jašt 14), Aši – Art jašt (Jašt 17) a Zám společně s chvarenou – Zamjád jašt (Jašt 19). Jedna část tohoto souboru nazývaná Bagán Jašt Nask se nezachovala, ale na základě krátkého přehledu obsaženého v Dénkardu obsahovala například texty na oslavu Ahura Mazdy nebo jazatů, podle kterých jsou pojmenovány dny. Podle jiných pramenů Bagán Jašt Nask obsahoval šestnáct či sedmnáct jaštů.[4]
Odkazy
Reference
- ↑ CURTISOVÁ, Vesta Sarkosh. Perské mýty. Praha: Levné knihy, 2006. ISBN 80-7309-415-0. S. 9.
- ↑ Livius.org - Avesta [online]. [cit. 2019-06-04]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ ALMUT, Hintze. Encyclopædia Iranica - Yašts [online]. [cit. 2019-06-04]. Dostupné online. (anglicky)
- ↑ a b VAVROUŠEK, Petr. Učení nejstaršího mazdaismu. In: ZEMÁNEK, Petr. Chatreššar : Ročenka Ústavu starého Předního východu a srovnávací jazykovědy. Praha: Filozofická fakulta Univerzity Karlovy, 2002. S. 59-61.