Jakubovo protoevangelium: Porovnání verzí
m přidána Kategorie:Evangelia dětství za použití HotCat |
m češtin |
||
| Řádek 23: | Řádek 23: | ||
Text má 25 kapitol. Je to první spis, kde se (v rozporu s kanonickými evangelii) objevují jako Mariini rodiče [[svatá Anna]] a [[svatý Jáchym]], podrobně se zabývá také Mariiným narozením a poněkud obskurním důkazem o jejím [[Panna|panenství]] po porodu (Kap. 14 apokryfu). Řadí se k [[Evangelium dětství|evangeliím dětství]]. |
Text má 25 kapitol. Je to první spis, kde se (v rozporu s kanonickými evangelii) objevují jako Mariini rodiče [[svatá Anna]] a [[svatý Jáchym]], podrobně se zabývá také Mariiným narozením a poněkud obskurním důkazem o jejím [[Panna|panenství]] po porodu (Kap. 14 apokryfu). Řadí se k [[Evangelium dětství|evangeliím dětství]]. |
||
Na Mariin život se soustředí až do příchodu a klanění [[Tři králové|mudrců]] narozenému [[Ježíš Kristus|Ježíši]]. Podle tohoto apokryfu byla Marie dcerou Jáchyma a neplodné Anny a od útlého dětství byla vychovávána v [[Synagoga|chrámu]] Páně jako holubice a svěřena starému vdovci [[Svatý Josef|Josefovi]], který byl pro to vylosován. Za účelem Mariiny glorifikace [[Mariino panenství|její panenství]], a to i po porodu, v tomto [[apokryf]]u |
Na Mariin život se soustředí až do příchodu a klanění [[Tři králové|mudrců]] narozenému [[Ježíš Kristus|Ježíši]]. Podle tohoto apokryfu byla Marie dcerou Jáchyma a neplodné Anny a od útlého dětství byla vychovávána v [[Synagoga|chrámu]] Páně jako holubice a svěřena starému vdovci [[Svatý Josef|Josefovi]], který byl pro to vylosován. Za účelem Mariiny glorifikace je [[Mariino panenství|její panenství]], a to i po porodu, v tomto [[apokryf]]u potvrzeno [[porodní bába|porodní bábou]] Salome. |
||
Vnitřně není text jednotný, skládá se ze tří odlišných částí |
Vnitřně není text jednotný, skládá se ze tří odlišných částí |
||
Verze z 13. 12. 2018, 19:19
Původně Narození Mariino, později podle apoštola Jakuba Protoevangelium Jakubovo nebo Evangelium svatého Jakuba je apokryfní spis z 2. století, který pojednává o životě Marie, matky Ježíše Krista. Jedná se o nejstarší pokus o životopis, který však není uznán za součást kanonického Nového zákona, zejména pro nesoulad s kanonickými evangelii, pozdější vznik a četné chyby způsobené neznalostí židovského prostředí, zbožnosti a života na začátku letopočtu.
Historie evangelia
Poprvé text evangelia vydal v latinském překladu francouzský humanista, jezuita Guillaume Postel v roce 1552. Od něj též pochází konenční název, založený na údajném, autorství Jakuba mladšího, Ježíšova bratra. Datace vzniku je nejasná, autorem jistě nebyl Žid, pro čež svědčí neobeznámenost s judskou realitou (nejistota o poloze Betléma, výchova dívek v jeruzalémském chrámu atd.). Nepopiratelně se evangelium váže na Lukášovo a Matoušovo evangelium, o jejichž podrobné znalosti spis svědčí.[1]
Je tedy možné že evangelium pochází částečně z druhého století, z větší části však zřejmě z doby mariologických diskusí v 5. století.[1]
Charakteristika textu
Text má 25 kapitol. Je to první spis, kde se (v rozporu s kanonickými evangelii) objevují jako Mariini rodiče svatá Anna a svatý Jáchym, podrobně se zabývá také Mariiným narozením a poněkud obskurním důkazem o jejím panenství po porodu (Kap. 14 apokryfu). Řadí se k evangeliím dětství.
Na Mariin život se soustředí až do příchodu a klanění mudrců narozenému Ježíši. Podle tohoto apokryfu byla Marie dcerou Jáchyma a neplodné Anny a od útlého dětství byla vychovávána v chrámu Páně jako holubice a svěřena starému vdovci Josefovi, který byl pro to vylosován. Za účelem Mariiny glorifikace je její panenství, a to i po porodu, v tomto apokryfu potvrzeno porodní bábou Salome.
Vnitřně není text jednotný, skládá se ze tří odlišných částí
- Mariin příběh (kapitola 1-18)
- Josefův apokryf (kapitola 18-21), kde se líčí detaily Ježíšova narození
- Zachariášův apokryf (kapitoly 22-25), kde se líčí detaily Zachariášovy smrti.[1]