Adam a Eva: Porovnání verzí

← Přejít na předchozí porovnání Přejít na další porovnání →

Smazaný obsah Přidaný obsah

V textu

Verze z 19. 1. 2016, 16:09

Adam a Eva byli podle 1. knihy Mojžíšovy první lidé. hebrejsky אדם‎ Adam znamená „člověk“, Eva (hebr. חוה‎ Chava) je vlastní jméno, překládané jako Živa. O Adamovi a Evě se hovoří v části věnované stvoření světa a prvotnímu hříchu.^[1]

Adam v tomto vyprávění není vlastní jméno prvního člověka, nýbrž obecným označením. Teprve později se toto obecné označení začalo používat i jako vlastní jméno. Dle biblické chronologie spadá období stvoření Adama a Evy tj. počátek lidstva do období před cca 6000 roky. Chceme-li dobře porozumět biblickým textům, je dobré toto mít na paměti.

Když Bůh stvořil člověka (Adama), chtěl pro něj najít vhodného pomocníka, a tak před něj přivedl všechna zvířata, ale zjistil, že pomoc jemu rovná se zde nenajde. Proto Adama uspal, vyňal mu jedno žebro a z něj utvořil ženu. Člověk tak dostal pomoc sobě rovnou.

Podle biblického vyprávění usadil Bůh Adama a Evu (tj. člověka a jeho ženu) do zahrady v Edenu, kde žili spolu s Bohem. Avšak Adam s Evou se dopustili hříchu, porušili Boží příkaz a byli ze zahrady vyhnáni. Jejich provinění spočívalo v tom, že jedli z plodů stromu poznání dobra a zla, ze kterého jako jediného jim bylo zakázáno jíst. Byl to však had, který přesvědčil Evu, aby jedla, a Eva přesvědčila Adama.

V gnostickém učení se příběh o prvotním hříchu interpretuje obvykle odlišně. Jelikož je stvořitel tohoto světa chápán jako zlý, jeho příkazy mají za úkol člověka uvěznit a zahalit mu pravdu o něm samém tak, aby se jí nemohl dopátrat. Had tedy, pokud Adamovi a Evě říká, že „budou jako Bůh“, pak je nenabádá ke zlému, ale pouze jim vyjevuje, kým skutečně jsou. Proto je v těchto systémech had často symbolem tajného, spásného poznání.

Z Adamových potomků jsou známi jeho tři synové: Kain, Ábel a Šét.

Adam a Eva v křesťanské teologii

Adam i Eva jsou prvními lidmi prvního, původního stvoření, kteří stojí na začátku jak vůbec stvoření obecně, tak i na začátku jeho pádu a bídy. Proto křesťanská teologie ráda přirovnává „prvního Adama“ k „druhému, novému Adamovi“, tj. ke Kristu. Kristus totiž, obdobně jako Adam, stojí na počátku nového stvoření a obnovení vztahu s Bohem, který Adam svým hříchem ztratil. Už sv. Pavel chápe Kristovu smrt a vzkříšení jako nové stvoření.

Paralel je víc: Kristus je nový Adam, Maria někdy bývá označována za novou Evu. Had svůdce byl Kristem definitivně poražen, jak je předpovězeno v samotném vyprávění o prvotním hříchu (Gn 3,15). Strom/dřevo (hebr. nerozlišeně ec) poznání dobra a zla je paralelní ke dřevu kříže, na kterém zemřel Kristus.

Sv. Augustin pak ve stopách apoštola Pavla pojí každého člověka s Adamem mnohem bytostněji, když píše: „Každý člověk je Adam, každý člověk je Kristus.“ Podle tohoto duchovního pojetí má každý člověk v sobě porušitelnost (Adama v širším smyslu, tj. člověka), ten, který uvěří v Ježíše Krista, se stává jeho tělem, takže v jeho (duchovních) žilách proudí krev Kristova.

Odkazy

Reference

↑ Gn 1, 1 – 3, 24 (Kral, ČEP)

Související články

Externí odkazy

Obrázky, zvuky či videa k tématu Adam a Eva na Wikimedia Commons
Augustinus, Enarratio 2 in psalmum 70

[1] Gn 1, 1 – 3, 24 (Kral, ČEP)

[1]

@@ Řádek 1: / Řádek 1: @@
 [[Soubor:Albrecht_Dürer_-_Adam_and_Eve_(Prado)_2.jpg|thumb|[[Albrecht Dürer]], 1507]]
+[[Soubor:Mihály Zichy Adam Eva.jpeg|thumb|Adam a Eva]]
 '''[[Adam]] a [[Eva]]''' byli podle [[1. Mojžíšova|1. knihy Mojžíšovy]] první lidé. {{Vjazyce|he}} {{Cizojazyčně|he|'''אדם'''}} ''Adam'' znamená „člověk“, Eva (hebr. {{cizojazyčně|he|'''חוה'''}} ''Chava'') je vlastní jméno, překládané jako ''Živa''. O Adamovi a Evě se hovoří v části věnované [[stvoření]] světa a [[prvotní hřích|prvotnímu hříchu]].<ref>{{Citace bible|Gn|1|1|3|24}}</ref>
@@ Řádek 14: / Řádek 15: @@
 == Adam a Eva v křesťanské teologii ==
-Adam i Eva jsou prvními lidmi prvního, původního stvoření, kteří stojí na začátku jak vůbec stvoření obecně, tak i na začátku jeho pádu a bídy. Proto křesťanská teologie ráda přirovnává „prvního Adama“ k „druhému, novému Adamovi“, tj. ke [[Ježíš Kristus|Kristu]]. Kristus totiž, obdobně jako Adam, stojí na počátku nového stvoření a obnovení vztahu s Bohem, který Adam svým hříchem ztratil. Už [[Pavel z Tarsu|sv. Pavel]] chápe Kristovu smrt a vzkříšení jako nové stvoření.
+Adam i Eva jsou prvními lidmi prvního, původního stvoření, kteří stojí na začátku jak vůbec stvoření obecně, tak i na začátku jeho pádu a bídy. Proto křesťanská teologie ráda přirovnává „prvního Adama“ k „druhému, novému Adamovi“, tj. ke [[Ježíš Kristus|Kristu]]. Kristus totiž, obdobně jako Adam, stojí na počátku nového stvoření a obnovení vztahu s Bohem, který Adam svým hříchem ztratil. Už [[Pavel z Tarsu|sv. Pavel]] chápe Kristovu smrt a vzkříšení jako nové stvoření. [[Soubor:Creation of Adam.jpg|thumb|Michelangelova freska ''Stvoření Adama'' v Sixtinské kapli]]Paralel je víc: Kristus je nový Adam, [[Maria (matka Ježíšova)|Maria]] někdy bývá označována za novou Evu. Had svůdce byl Kristem definitivně poražen, jak je předpovězeno v samotném vyprávění o prvotním hříchu (Gn 3,15). Strom/dřevo (hebr. nerozlišeně ''ec'') poznání dobra a zla je paralelní ke dřevu kříže, na kterém zemřel Kristus.
-Paralel je víc: Kristus je nový Adam, [[Maria (matka Ježíšova)|Maria]] někdy bývá označována za novou Evu. Had svůdce byl Kristem definitivně poražen, jak je předpovězeno v samotném vyprávění o prvotním hříchu (Gn 3,15). Strom/dřevo (hebr. nerozlišeně ''ec'') poznání dobra a zla je paralelní ke dřevu kříže, na kterém zemřel Kristus.
 [[Sv. Augustin]] pak ve stopách [[apoštol]]a [[Pavel|Pavla]] pojí každého člověka s Adamem mnohem bytostněji, když píše: ''„Každý člověk je Adam, každý člověk je Kristus.“'' Podle tohoto duchovního pojetí má každý člověk v sobě porušitelnost (Adama v širším smyslu, tj. člověka), ten, který uvěří v Ježíše Krista, se stává jeho tělem, takže v jeho (duchovních) žilách proudí krev Kristova.
@@ Řádek 22: / Řádek 21: @@
 == Odkazy ==
 === Reference ===
-[[Soubor:Creation of Adam.jpg|thumb|Michelangelova freska ''Stvoření Adama'' v Sixtinské kapli]]
 <references />