Diskuse:Svatý Expedit
Přidat témaPoslední komentář: před 6 lety od uživatele Vlout
Víte někdo, co je pravdy na historce, že žádný světec jménem Expedit nikdy neexistoval a jeho kult vznikl nepochopením nálepky na balíku (viz zde)? Pro uvedení v článku by to chtělo nějaký autoritativní zdroj...--Hnetubud (diskuse) 11. 11. 2016, 19:12 (CET)
- Je to zjevně nesmysl. Pokud v ČR existují mj. jeho barokní sochy, tak nemohl "vzniknout" 1930. --Saltzmann (diskuse) 17. 7. 2017, 18:43 (CEST)
- @Saltzmann, Vlout: On to úplný nesmysl není, spory o Expedita mají v církvi dlouhou tradici a historku o bedně zaslané na Réunion zpracoval ve své básni Christian Morgenstern, jak je popsáno zde a zde. Takže by se to jako zajímavost na hlavní stranu dalo použít, ale chtělo by to poněkud přeformulovat.--Hnetubud (diskuse) 3. 4. 2018, 12:56 (CEST)
- Samozřejmě, že je to nesmysl. Nespochybňuji případnou (ne)existenci svatého Expedita (což je koneckonců problém většího množství ranných křesťanských mučedníků a taky ta informace je v článku obsažena), ale to, že kult vznikl v roce 1930 nepochopením nálepky. Prostě nemůže kult vzniknout v roce 1930 a zároveň tu být barokní sochy. To je evidentní rozpor. Samozřejmě ta info tam být může, ale s kvalitními zdroji (což nebylo) a dobře zformulovaná. Taky je potřeba dobře překládat a psát, co je ve zdrojích. (Ta německá strana vypadá na první pohled zajímavě i docela kvalitně.) Taky zjevně někomu nevadí nesmysl, že Morgenstern napsal báseň v roce 1919, ale kult vznikl balíkem v roce 1930. Navíc je o ironická báseň, která už zjevně reaguje na něco, co už existuje. --Saltzmann (diskuse) 3. 4. 2018, 16:04 (CEST)
- @Saltzmann: O jakých sochách mluvíte? Chtělo by to poněkud konkrétněji doložit, jaké a kde existují sochy tohoto světce starší roku 1930. --Vlout (diskuse) 3. 4. 2018, 22:41 (CEST)
- Až teď jsem si všiml Vašeho shrnutí revertu. Ano, to vrhá na věc jiné světlo (také zde). Díky za upřesnění. --Vlout (diskuse) 3. 4. 2018, 22:46 (CEST)
- Samozřejmě, že je to nesmysl. Nespochybňuji případnou (ne)existenci svatého Expedita (což je koneckonců problém většího množství ranných křesťanských mučedníků a taky ta informace je v článku obsažena), ale to, že kult vznikl v roce 1930 nepochopením nálepky. Prostě nemůže kult vzniknout v roce 1930 a zároveň tu být barokní sochy. To je evidentní rozpor. Samozřejmě ta info tam být může, ale s kvalitními zdroji (což nebylo) a dobře zformulovaná. Taky je potřeba dobře překládat a psát, co je ve zdrojích. (Ta německá strana vypadá na první pohled zajímavě i docela kvalitně.) Taky zjevně někomu nevadí nesmysl, že Morgenstern napsal báseň v roce 1919, ale kult vznikl balíkem v roce 1930. Navíc je o ironická báseň, která už zjevně reaguje na něco, co už existuje. --Saltzmann (diskuse) 3. 4. 2018, 16:04 (CEST)
- @Saltzmann, Vlout: On to úplný nesmysl není, spory o Expedita mají v církvi dlouhou tradici a historku o bedně zaslané na Réunion zpracoval ve své básni Christian Morgenstern, jak je popsáno zde a zde. Takže by se to jako zajímavost na hlavní stranu dalo použít, ale chtělo by to poněkud přeformulovat.--Hnetubud (diskuse) 3. 4. 2018, 12:56 (CEST)